[摘要]广南县马贵村的马贵鼓和铜鼓巾舞有其独特的艺术魅力、文化背景、文化功能和社会功能。它们是广南铜鼓文化中的一朵奇葩，也为研究铜鼓文化、稻作文化、壮族历史文化提供了全面直观的依据。[关键词]广南壮族马贵鼓铜鼓巾舞参考:广南县位于云南省文山壮族苗族自治州。这里被称为“铜鼓之乡”，因为这里出土和发现了许多铜鼓。截至目前，广南县出土、发现、登记的铜鼓有38件。
壮族人视铜鼓为“神器”，两千多年来一直伴随着壮族人。广南县所有的壮族村落都会有代代相传的铜鼓。但由于历史原因，虽然没有每个村子都有世代相传的铜鼓，但在广南县那洒镇马贵村的壮村，却保存着一面铜鼓“马贵鼓”。一、马贵鼓、铜鼓的艺术魅力(一)祭祀青铜的马贵鼓、马贵鼓属于麻江铜鼓(麻江铜鼓:以贵州麻江县出土的铜鼓为代表的一种铜鼓)。
5、在佤族 舞蹈和健身操中最具代表性的是木鼓舞和什么佤族，佤山古居民，是中国少数民族之一。现有人口35万多。主要分布在滇西南的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区和半山区。即澜沧江与萨尔温江之间的“阿瓦山区”和怒江山脉南段。与汉、傣、棕、德昂、博、拉祜族等民族杂居。汉代以后，云南有了；蒲人；活下去。唐朝；蒲人；、;看人；分布在东部的景东、巍山，西部的腾冲、梁河，南部的镇康，北部的永平镇西。
；看人；大概主要是佤族祖先。在历史文献中；看起来很漂亮；、;望着蝎子；、;比喻；如名称，以及现在佤族人的说法；哎；基本相同或者非常相似。佤族称自己为瓦、巴饶克、不饶克、阿瓦、阿沃、阿瓦来、勒瓦。他称之为“拉”“我”“阿瓦”“瓦瓦”。“哈拉”、“哈瓦”、“卡瓦”等历史名意为“住在山里的人”。根据民族的意愿，1962年命名为“瓦”。
6、最具代表性的鼓舞是什么舞最有代表性的灵感是:花鼓励。花鼓舞是一种流传于中国大江南北的民歌-3。凤阳花鼓起初最为著名，后来发展成多种表演形式，其中以晋南花鼓和山东花鼓最为著名。晋南花鼓可分为高鼓、低鼓和多鼓。高鼓是指舞者将鼓绑在胸前，左手持硬鼓槌，右手持软鼓槌，交替击鼓进行舞蹈。低鼓是舞蹈舞者将鼓系在自己的左腰间，双手交替握着坚硬的鼓槌，其动作轻柔而稳健，深沉而有力。
朝鲜长鼓舞起源于传统农乐舞蹈中的个人表演，也叫“战鼓舞”，是朝鲜人经常自娱自乐的舞蹈。瑶族长鼓舞多在传统节日、丰收庆典、乔迁或结婚庆典时表演。长鼓舞历史悠久，在瑶族传统的祭祀仪式和一些驱鬼辟邪、治病占卜等巫术活动中也经常跳。2.铜鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓 鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓
7、鼓妞妞 舞蹈窜词幼儿小班鼓妞妞 舞蹈窜词开篇:1各位领导老师，2各位小朋友，3大家好！1温暖的阳光，诱人的花朵，2幸福的笑脸，激动的胸膛，3连小草都在静静地歌唱欢乐，2轻轻的，屏住呼吸，1每一颗澎湃的心，激动的要跳出你的胸膛，3六一国际儿童节要到了。今天是一个美好的日子，在我们欢庆节日的时候，在我们两个公园携手并进的时候，在我们迎接国际儿童节的时候，在我们迎接孩子们的每一次进步的时候，在我们迎接新的机遇和挑战的时候。
今天大班的小朋友们跳起了欢乐的“草裙舞”，庆祝我们自己的节日。请享用。刚来幼儿园的时候，哭着吵着要妈妈，亲爱的老师，是你的手温暖了我，我想叫你——妈妈。请欣赏小班小朋友和老师表演的诗歌《摇篮》。今天，我们欢歌笑语；今天，我们茁壮成长；今天，我们跟着快乐的节奏，做自信体操。请欣赏大班孩子们的“手套练习”。
8、长鼓舞是哪个民族的 舞蹈龙鼓励是什么样的舞蹈？在众多优秀的朝鲜族舞蹈中，长鼓舞很有代表性。曾经是朝鲜族历史悠久的传统民间舞蹈。在庆祝丰收和传统节日时，姑娘们跳起来欢呼，表达内心的喜悦。他们扛着朝鲜族特有的长鼓，在缓慢而沉重的鼓点伴奏下载歌载舞，其乐融融。这种舞蹈在朝鲜族聚居区非常流行。在民谣舞蹈的基础上创作的长鼓舞的构图、手势、舞步，既保持了原作的抒情性，又增加了它们的表现力，使之刚柔并济，奔放不羁，增加了作品的艺术感染力。
《长鼓舞》在结构上分为三段:第一段是慢板，表达了朝鲜妇女对家乡的热爱和丰收后的喜悦心情。背景是一片金黄的稻谷，首先是静态模型，演员背对观众站在打谷场上，背部隆起，身体微微前倾，头微微后仰，对观众微笑。然后，随着优美的音乐，演员们开始跳舞，刚柔并济，她尽情舞动，给观众带来了欢乐。
