藏舞的脚步怎么走，藏族舞第一基本补和第二基本步是什么

来源：整理时间：2025-02-21 11:00:29 编辑：风之神舞蹈手机版

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1，藏族舞第一基本补和第二基本步是什么
2，回族舞蹈的舞蹈特点是什么
3，西藏锅庄舞
4，裕固族舞蹈有那些特点
5，比喻句和拟人句
6，拟人排比句

1，藏族舞第一基本补和第二基本步是什么

来聚聚会走就没想一男朋友情

看不到啊

这个说不清楚，最好看视频。还有第三基本步，叫刚达什么的。这个教学时候用的，就是几个前后和侧的走步。，

藏族舞第一基本补和第二基本步是什么

2，回族舞蹈的舞蹈特点是什么

回族舞蹈—口弦“口弦”通称“口口”，是一种以吹奏口弦并伴以即兴表情动作的民间娱乐形式。口弦分两种：竹制长三寸，扯线发音；铁制长一寸半，拨钩发音。口弦两端亦可系上丝穗、珠子等坠饰。“口弦”主要流行在宁夏回族自治区的西吉、海原、固原一带的回族妇女中间。她们往往用弹口弦来抒发自己的感情。有时妇女之间用口弦相互对弹，既象是对歌，又象是谈心。如在冬夜或夏令的黄昏，围暖或歇凉时，往往拨动口弦自然起舞，以抒发喜、怒、哀、乐之情。口弦的音调柔美深沉，节奏多变。有的欢乐明快，如“雀舌头”，似枝头鸟雀，欢噪晨晖；有的压抑沉郁，如“檐滴水”，似秋雨连绵，如泣如诉；有的朴实无华如“骆驼铃”似运货路上，驼铃叮咚等等。吹口弦时，通过坐、站、走各种弹口弦的动作，用上身的妩媚摇动、胯部的柔动、脚步的悠闲轻盈等，来以此自娱。

即兴！

柔

回族舞蹈的舞蹈特点是什么

3，西藏锅庄舞

锅庄是流行于四川、云南的藏族地区以及西藏昌都一带的藏族民间传统舞蹈。“锅庄”一词是汉语的音译，在藏语中称为“果卓”，意思是圆圈舞。整个藏区的锅庄按地域可以分为三种：农区锅庄（玉卓）、牧区锅庄（仲卓）、寺庙锅庄（曲卓）。一般来说，锅庄舞由三个部分组成:第一部分为开头调，主要是参加跳锅庄的人相互问候、祝贺，表达对参加跳锅庄的人的欢迎之意，同时调整步伐，使双方谐调起来。第二部分是中间对答调，亦称为“问答锅庄”。有固定唱词，也有即兴创作的，内容丰富多彩，可以从古唱到今，从天文唱到地理，一问一答，步步紧逼，互不相让，常常跳个通宵。第三部分是结尾调，意即“告别锅庄”，表达这次聚会的欢乐和分别时依依不舍的留恋之情，是跳锅庄时不可缺少的尾声。

http://baike.baidu.com/view/628489.htm?fr=ala0奇妙锅庄锅庄，藏语称为“卓”。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。[编辑本段]典型舞蹈锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。[编辑本段]传承演绎锅庄舞有古旧锅庄和新锅庄之分，古旧锅庄带有祭祀性质，宗教界和老人大都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生大师的诞生》、《建立桑耶寺》、《金碧辉煌的寺院》、《银光闪烁的王宫》、《福气财运降此地》、《丰收啊丰收》等，跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。新锅庄的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动，和农牧业生产的发展和经商贸易活动，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等，新锅庄是青年人喜爱的歌舞。锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步比较简单，参跳人易学，故人数甚众。“枯卓”的舞姿多样，种类较多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。[编辑本段]流派纷呈迪庆各地的锅庄舞因地域不同而各具特色。德钦奔子栏一带的锅庄舞曲调低沉典雅、浑厚豪迈、凝炼深沉，拖腔多而长，犹如巨浪起伏，舞姿舒展洒脱，象雄鹰展翅。香格里拉一带的锅庄舞曲调轻快活泼与豪放相济，跳舞时，参舞者皆弯腰搭肩，舞蹈始而平稳缓慢，临近结束时动作小巧迅速，变化较快，歌舞都在欢乐热烈的气氛中结束。德钦的锅庄自始至终有严密的顺序，一般程序为：仪瓦（锅庄序歌）、央卓（招福锅庄）、思卓（迎宾锅庄）、堆卓（赞颂锅庄）、宗卓（相会锅庄）、主卓或彰卓（辞别锅庄）、卦卓（挽留锅庄）、扎西巨（锅庄结尾歌），除序和尾歌外，每个程序的锅庄都有数调或数十调曲子，但跳唱时必须按程序来进行，跳完这道后再跳下一道程序。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，锅庄舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

绵阳高新区羌族锅庄篝火晚会每晚8.30到9.30火炬广场东水池旁大概有100人左右不论男哪女老幼非常热闹全民健身积极参与每月仅仅缴3元免培训费欢迎大家健身减肥娱乐火炬广场坚持的好每晚都在跳而且年轻人也越来越多很热闹好像有彝族藏族羌族的篝火锅庄舞节奏轻快有dj感有激情音乐特好听有缓解都市生活压力的作用不会跳舞的人都会跳很容易学的舞步来源于生活

锅庄就是藏语????????? 是圆舞的意思，在西藏各个地方都有不同的类型，但总体上有以下共同点：1、锅庄是一种集体舞，所有男女皆可参与2、跳锅庄不会接受专业训练，藏民自小就跟参与演出，并逐渐熟悉，在以这种方式传承给后人。3、跳锅庄的同时可以唱，歌词一般以赞扬家乡、赞扬佛法有关4、可能是远古时期祭祀仪式演变而来

西藏锅庄舞

4，裕固族舞蹈有那些特点

裕固族与蒙古、藏族相邻，是逐水草而居的游牧民族，除了受蒙古、藏族舞蹈影响外，和所有游牧民族一样，具有相似的精神风貌和舞蹈特点。裕固族舞蹈在迁徙融合过程中大多已经失传，在融会贯通的基础上流传下来的舞蹈样式主要主要有这样几类：一是劳动舞，主要体现裕固人民勤劳朴实的民族性格，来自日常生活场景，比如剪羊毛、捻毛线、擀毡子、割草等；二是欢庆舞，主要是喜获丰收、欢庆节日、朋友相聚时表演，这种形式相对自由随意，尽情发挥，大多在篝火和猎物周围，节奏由弱到强，充满气势和激情，在集体呼号声中围圈跳舞；三是宗教舞，主要是“护法舞”,大多在寺院祭祀鬼神时跳，驱魔祛邪、消除病魔，表演者头戴牛、马、鹿等十二种面具，手持法器跳各种动作。裕固族人民喜欢借舞抒情，歌舞是生活中十分重要的表达和娱乐方式，在基本形体动作方面，主要接近藏族舞蹈和蒙古族舞蹈，比如膝关节做重拍向上的屈伸、泼跳步、退踏步就类似于藏族舞，比如粗犷、豪迈、典雅的特点，以及男性动作刚健有力，女性动作灵动柔和，擅长用腕、肩、臂，还有马步动作，都类似于蒙古舞。综合裕固族历史和舞蹈特点，可以简单地归纳为：在精神品格上乐观开朗、刚健向上，同时带有一丝的忧伤和追怀，尤其是辉煌之后长久颠沛的沧桑感，以及如何重建精神世界的困惑和希望；在舞蹈样式方面，主要是生活场景、节庆活动和宗教祈福，与整个裕固族生活世界相关；在舞蹈元素上，最主要受藏族和蒙古族舞蹈影响，具有相似的特点，但有自己的鲜明特点，不能因为相似而简单归于藏族舞或蒙古舞的大类之中；在舞蹈动作方面，最典型的动作是身体直立、挺胸立腰，上体是右手在上的顺分旗位，或手掌心向上、向下，中指稍向里收，好像按着帽顶，左手掌心向前，这几个动作主要是为了按住帽子。　　裕固族不仅在建国获得固定的名称，而且裕固族文化的挖掘整理、裕固族舞蹈的发展等方面，都真正走上了健康的道路，创编的《隆畅河畔春光好》、《迎亲路上》、《奶羊羔》、《甜甜的泉水》、《裕固婚礼》、《欢腾的祁连》等等，大多源自裕固族日常生活和劳动习俗。但是，这些创编舞蹈大多为小型舞蹈，是对某一方面的呈现，对于民族文化高度发展的今天，尤其对于裕固族这样人口极少、特色鲜明、历史悠久的甘肃特有少数民族，急需推出一部大型综合性舞剧。据悉，甘肃省民族歌舞团正在以裕固族历史上最著名的东迁为背景，以史诗《西至哈至》为原型，创排一部大型史诗性舞剧，全面梳理裕固族舞蹈元素和精神内涵，结合当代审美特点，运用现代舞台手段，这对弘扬裕固族文化，定型裕固族舞蹈语汇，都具有十分显著的意义。

由于经常在一起的相互交流和相互影响，再加上历史的原因和游牧生活，裕固族有些生活习俗和藏族、蒙古族相仿。也形成了他们舞蹈的许多共同点。　　一是他们都是能歌善舞的民族，都善于以歌抒怀，借舞抒情，歌舞是他们生活中不可缺少的组成部分。二是裕固族舞蹈同藏族舞蹈一样，要求膝关节松弛，富有弹性和韧性，再做动律时要求膝关节作重拍向上的屈伸，而且在裕固族舞蹈中，也常见藏族舞蹈的一些步伐，如，退踏步等。三是裕固族舞蹈具有蒙古族舞蹈粗犷、豪迈、典雅的特点，男性动作刚健有力，女子动作则柔软灵活。也擅长用腕、肩、臂的动作，并且马步动作基本跟蒙古族相同，都是来自于游牧生活中对骑马姿势的模拟，也常用走马步、跑马步、摇篮马步等，而且也常用蒙古族的点步、错步等步伐。每一个民族都有他们的生活习俗,经过长期的生活实践创造、创编的民族舞蹈也就最能体现一个民族的特点。　　裕固族世代生活在大草原上，主要从事畜牧业生产，在生活和劳动中创造了裕固族民间舞蹈。它还有许多独特的习俗，如服饰、婚礼、禁忌等，这也就形成了他自己的舞蹈特色，以及自己独有的动律。综观裕固族的优秀作品，发现它们有一个最典型的动作：身体直立，挺胸立腰，上体是右手在上的顺分旗位，或女右手掌心向下，中指稍向里收，好像中指按着帽顶，左手掌心向前（裕固族妇女的帽子形如喇叭、顶尖、上束红缨穗，舞蹈的时候有时需要按住帽子，避免其掉来）

舞蹈同藏族舞蹈一样，要求膝关节松弛，富有弹性和韧性，再做动律时要求膝关节作重拍向上的屈伸，而且在裕固族舞蹈中，也常见藏族舞蹈的一些步伐，如，退踏步等。三是裕固族舞蹈具有蒙古族舞蹈粗犷、豪迈、典雅的特点，男性动作刚健有力，女子动作则柔软灵活。也擅长用腕、肩、臂的动作，并且马步动作基本跟蒙古族相同，都是来自于游牧生活中对骑马姿势的模拟，也常用走马步、跑马步、摇篮马步等，而且也常用蒙古族的点步、错步等步伐。

5，比喻句和拟人句

1.鱼儿在水中悠闲地散步 2.小鸟在枝头欢快地唱歌 3.蟋蟀在草中弹琴 4.老虎在树下打呼噜 5.花儿在风中弯着腰 6.风在轻轻地拍打着水面 7.蝴蝶在空中跳舞 8.蜜蜂在花儿上挑蜂蜜 9.星星在空中眨眼睛 10.树在风中絮絮低语 11.小狗汪汪叫着，在跟我要食吃． 12.春天母亲又苏醒了，她哺育小草，呵护大树，孕育生命，温暖人间，使世界一片生机盎然1）天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空。（2）天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。（3）我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。（4）玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。（5）月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。拟人句 1.小鸟在树上欢快地歌唱。 2.花红的像一个小姑娘的脸。 3.花儿在微风中翩然起舞。 4.人面不知何处去,桃花依旧笑春风童年是旭日老年是夕阳。亲情是纯净的水，友情是鲜美的果汁，师生情是高尚纯洁的香槟酒，书是智慧的钥匙。书是开启心灵的门。书是照亮航行之路的灯塔。书是通向彼岸的航船，书是时代的生命。书是人生的向导。书是人类的营养品。书是饥饿时的美餐，书是心中的启明星。书是进步的阶梯。童年是一首清亮甜美的歌。童年是一只缤纷的万花筒。书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰母亲像黑夜中的一颗明星，当我迷茫时，为我指点方向。母亲像航行中的一道港湾，当我颠簸受伤时，让我休养生息，养精畜锐。秋天像辛勤的农民,她推着一车果子,将它们分给每一棵果树秋天像一位善解人意的司机,将每一片脱队的树叶带回大树的根部秋天象每天从东方升起的红日，她带着红色的颜料，粉刷了整个的枫林秋天像一位和蔼可亲的大姐姐，它满载着收获，向我们报喜秋天像一位友善的服务员，她送走了炎热的夏天，迎来了雪花飘扬的冬季诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。花儿在风中笑弯了腰. 夜空中的小星星眨着眼睛,似乎对你微笑. 向日葵不断地面向太阳公公做运动．春天就像活泼的儿童，憧憬渴望；春天就像健壮的青年，充满朝气；春天就像健康的老人，另人回味。风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶。晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了。。小树摆动着枝叶,向我们点头笑一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌。月亮一露面，满天的星星惊散了。真理它却不会弯腰。

拟人句 1，秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。 2，秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。 3，秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。 4花儿在风中笑弯了腰. 5夜空中的小星星眨着眼睛,似乎对你微笑. 6向日葵不断地面向太阳公公做运动． 7春天像刚刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。... 8春天像个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏春天就像出生的婴儿，娇小可爱；比喻句 1、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。 2、法国人的思想是有名的清楚，他们的文章也明白干净，但是他们做事，无不混乱、肮脏、喧哗，但看这船乱糟糟。 3、这船依仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹的行着，每分钟把沾污了人气的一小方水面，还给那无情、无尽、无限的大海。 4、（苏小姐）年龄看上去有二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人合婚帖上的年庚，需要考据学家所谓的证据来断定真实性。 5、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。 3ubhhd 6、现在呢，宛如作了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的花色和款式都不时髦了，有些自怅自悔。

6，拟人排比句

排比：朋友是火，寒冷的时候温暖你；朋友是花，寂寞的时候温馨你；朋友是钱，困难的时候帮助你。拟人：1、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。 2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。 3、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。 4、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。 5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。 6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。 7、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。 8、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。 9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。 10、收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!!!!!! 11、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。 12、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。 13、微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。 14、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。 15、落叶随着风高低起舞。 16、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。 17、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。 18、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。 19、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。 20、蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。 21、当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。 22. 家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖. 23. 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。 24. 梦像一片雪花在空中飘舞想抓住他，他已经融化了 25. 大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。 26. 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。 27. 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。 28. 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。 29.秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。 30.秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。 31.秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。 32.花儿在风中笑弯了腰. 33.夜空中的小星星眨着眼睛,似乎对你微笑. 34.向日葵不断地面向太阳公公做运动． 35.春天像刚刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。 36.春天像个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏春天就像出生的婴儿，娇小可爱； 37.春天就像活泼的儿童，憧憬渴望； 38.春天就像健壮的青年，充满朝气； 39.春天就像健康的老人，另人回味。 40.鸣蝉在树叶里长吟 41.风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。 42.水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了 43.小树摆动着枝叶,向我们点头笑 44.一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌。 45.月亮一露面，满天的星星惊散了。 46.真理它却不会弯腰 47.蜡炬成灰泪始干 48.宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语 49.杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招 50.蝴蝶初翻帘绣，万玉女、齐回舞袖。排比拟人：春天用母亲般温暖的怀抱把世间万物叫醒；春天用父亲般的大手扶持着万物生长；春天用少女般的笑脸让世人感受美丽；春天用儿童般的天真让我们感受心灵的呼唤不知

拟人: 1、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。 2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。 3、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。 4、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。 5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。 6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。 7、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。 8、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。 9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。 10、收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!!!!!! 11、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。 12、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。 13、微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。 14、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。 15、落叶随着风高低起舞。 16、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。 17、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。 18、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。 19、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。 20、蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。排比句 1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。 3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？ 5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！ 6. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 7.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》） 8.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》） 9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。 10. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。选择博爱，就是选择对万物的眷恋。择博爱，就