壮族舞蹈起源于对狩猎的模仿，但往往与巫师奖励神灵的活动密切相关。巫师们崇拜上帝时总是载歌载舞，享受上帝的赐福。最早记载的壮族 舞蹈的华山壁画，其实是当时壮族的祖先对蛙神的颂歌。这种舞蹈的造型是两臂抬起，双肘张开，两腿成弓步蹲下。动作粗犷有力，赋有特色。它叫做青蛙舞。魏晋时期，仆从祭祀鬼神时，跳鬼舞，鼓励鬼神。宋代桂林、桂北等地有傩队，戴面具为神起舞。
龚师傅舞鬼脸弹，每个神一个，有30多个，每个神的动作和歌词都不一样。巫术舞蹈就是女巫耍把戏，跳舞，表演得好像被神灵附身一样。还有其他与拜神相关的舞蹈，比如铜鼓舞、春牛舞、新年舞等等。壮族民间其他舞蹈，模仿工运。据统计，表达劳动、热爱生活的有几十个舞蹈。著名的舞蹈有:冲塘舞、钢管舞、蜜蜂鼓舞、茶事、水桶舞、绣球舞、钓虾舞、桃叶舞、斑鸠舞等。
舞蹈有着少数民族的淳朴和真诚，时而热烈，时而奔放，时而柔和。舞蹈走在山水之间是壮族 舞蹈。壮族 舞蹈起源于对狩猎的模仿，但往往与男女巫师祭祀神灵的活动密切相关。巫师拜神时总要载歌载舞，乐神祈求消灾。华山壁画中记载的壮族 -1实际上是壮族祖先的蛙神颂。舞蹈的形式是举臂、屈肘、蹲腿形成弓步。大胆有力的动作，特点是蛙舞。魏晋时期，辽代人在祭祀鬼神时，通过跳鬼来鼓励鬼神。著名历史学家黄先帆说:“秦汉时期，壮族我们祖先的音乐和舞蹈享有空前的繁荣。扩展素材:壮族 de 舞蹈有肚脐舞、绣球舞、虾子舞、茶事舞、抱杆舞、铜鼓舞。这首舞蹈的特点是主题鲜明，舞步轻快，幽默活泼，情感真实，时而激昂，时而夸张，充分体现了壮族劳动人民的倔强性格和鲜明的爱恨情仇。壮族常见的民间乐器有唢呐、蜂鼓、铜鼓、大鼓、铜钹、锣声、箫、笛子、马鼓胡、。秦天是最古老的弹拨乐器。主要流行于广西西南部靠近越南边境的龙州、宁明、防城等地。它有一千多年的历史了。在脍炙人口的《马乐天行者》中，壮族先祖马乐天弹奏天弦寻找太阳。4、 壮族的纸马舞在 壮族 舞蹈中是如何跳的?
纸马舞又名跳纸马，是壮族的一种丧葬，流行于文山、马关、砚山一带。在文山县，主要流行于下寨、水车寨、新平坝、莫高等地方壮族分支居民区。纸马是用竹条扎成马的形状，然后贴在纸上。纸马有头、眼睛、耳朵、嘴巴、身体和尾巴，但是没有脚。跳舞前，舞者跳进纸马的肚子里，把纸马放在腰上，双手抱着纸马的腰跳舞。大多数舞者是八名成年女性。
跳舞时，单脚起跳，双脚落地为基本动作。左脚起跳时，右脚跨向左侧，右脚起跳时，左脚跨向右侧。跳到第三拍时，必须用跨步掌拍地两下。在场地周围跳跃时，戴着鬼面的舞者要和前后的舞者互相照应，左右脚和起跳步伐必须一致。舞蹈中间马打马，狮打巾，鬼打刀大刀。跳纸马的人也要根据步法、节奏、节拍左右摇头，让两匹“马”互相咬、踢、打。
5、 壮族 舞蹈的捞虾舞壮族广西德保县流行钓虾舞。生动地描绘了壮族一个年轻女子在春光明媚的时候去一条小河里钓鱼，遇到几个年轻男子在河边钓鱼的场景，表演的动作是捞和刮；表演的方式是:两个小伙子在河边钓鱼，手里拿着鱼竿，背上背着鱼篓。过了一会儿，来了四个年轻女子，在河里捞鱼虾，男人问候女人，唱民谣；女方也唱了民谣来回答。在男女问答的响亮歌声中，男女双双起舞，队形变换三次，二重唱三次，现场无忧无虑，温馨无比。
