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广场扭秧歌是什么歌,一曲秧歌风格的广场舞打开音乐就会跟着跳的舞蹈32步什么歌

来源:整理 时间:2025-03-11 16:13:06 编辑:风之神舞蹈 手机版

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1,一曲秧歌风格的广场舞打开音乐就会跟着跳的舞蹈32步什么歌

他夏了夏天播放歌手:苏打绿语言:国语所属专辑:十年一刻发行时间:2010-08-27
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一曲秧歌风格的广场舞打开音乐就会跟着跳的舞蹈32步什么歌

2,一把小扇一个手绢广场舞

《东北二人转转歌》 词:马金萍 曲:大平 演唱:小沈阳 沈春阳 春阳:哪呀咦乎嗨乎嗨 沈阳:哪了咦乎嗨 (呦~~~呦~~~~~呦 呐嚟咦乎嗨乎嗨 呐嚟咦乎嗨乎嗨) 沈阳:一块手绢 一把小扇 春阳:一男一女台上扭得欢 沈阳:伴奏的是一副呱嗒板 春阳:外加一只唢呐一把弦 沈阳:小曲小帽拉场戏 呦吼吼) 春阳:唱的多带劲 呦吼吼 沈阳:插科打诨逗得咱 逗得咱笑开颜 春阳:场院地头哪都能演那诶 多么大的舞台都能搁下咱 合:东北这噶哒宁舍一顿饭 内个不舍2人转 沈阳:一件彩衣一顶丑帽 春阳:一丑一旦台上无偏见 沈阳:打鼓的是东屯张老汉 春阳:外加敲锣的李老三 沈阳:说学逗又唱 呦吼吼 春阳:看着多有趣 呦吼吼 沈阳:舞到绝活更让人 更让人心舒坦 春阳:屋里屋外哪都能演 内诶 多简陋的地方都能搁下咱 合:东北这噶哒宁舍一顿饭 内个不舍2人转 (东北2人转呦吼吼 东北2人转内诶 你是咱关东人心中的精神家园) 春阳:哪呀咦乎嗨乎嗨 沈阳:哪了咦乎嗨
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一把小扇一个手绢广场舞

3,山东德州德平大秧歌是什么

德平大秧歌是德平一带劳动人民创造的一种用来庆祝重大节日和农业丰收的文娱形式。与其他各地的秧歌一样,“德平大秧歌”是农家人自娱自乐的方式,其布阵的方略,不断变化的队形,加上那不时出现的激昂与急速爆发的鼓点的节奏,使人们在繁力农事之余有了对淳朴情感的最好的表达方法。  在德平一带传有“丁家村的鼓子、王连州的伞,赫(读hei)家的秧歌扭得欢”之说,集中体现了“德平大秧歌”跑、舞、歌三种主要形式。“德平大秧歌”是鼓乐、歌舞、杂技三者结合的典型,参加表演人员一般需60余人,其中有1台大鼓,1台小鼓,2个乐队伴奏,4个伞头,12个鼓子,32—48个彩角,伞头、鼓手、彩角服装各具特色。在表演套路方面有四门斗、跑金台、龙摆尾、迷魂阵、四马弹蹄、跑五角星、剪子鼓等几十种阵容。表演形式方面,“德平大秧歌”为大型广场秧歌,队伍庞大,场面壮观,表演豪放、粗犷。开场后,四个伞头同时表演,分四线行走,活动于腰胯间不停转动的华丽的秧歌伞在伞头手中和空中上下左右前后盘旋,娴熟的技巧让观众不得不赞叹伞头的成熟和干练;鼓子手相继上场表演,雄劲的鼓点让小伙子们风采尽现,彩角姑娘们手持荷花灯随鼓点扭起秧歌来可谓婀娜多姿该答案来自南北游旅行网官方网站

山东德州德平大秧歌是什么

4,请我跳舞的介绍

舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。 清晨,在城市的街心公园,一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭"秧歌"、有的跟着节奏鲜明的音乐跳"迪斯科"、还有的人在优美的旋律中跳着自编的"健身舞"; 晚间,在剧场可以欣赏到舞蹈或舞剧作品的演出、也可以到舞厅或联欢会去跳交谊舞;节日期间还可以在一些公园等旅游点举力的"游园花会"看到各地的民间舞蹈表演;如果有 兴趣和需要、你还可以到各种舞蹈训练班学习芭蕾舞、民间舞、国标舞……来提高自己的舞艺。 用简明的话来说,舞蹈是一种人体动作的艺术。但是,这个人体动作,必须是经过提炼、组织和美化了的人体动作--舞蹈化了的人体动作。另外,属于人体动作范畴的艺术也有 许多种,如杂技、哑剧、人体雕塑、韵律操等等。所以,舞蹈不同于别的人体动作艺术的主要方面是:它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术表现手 段所难以表观的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格,和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突,创造出可被人感知的生 动的舞蹈形象,以表达舞蹈作者(舞蹈编导和舞蹈演员)的审美情感、审美理想,反映生活的审美属性。 另外,由于人体动作不停顿地流动变化的特点,它必须在一定的空间(舞台或广场)和一定的时间中存在;而在舞蹈活动中,一般都要有音乐的伴奏,要穿特定的服装、有的舞蹈 还要手持各种道具,如果是在舞台上表演,灯光和布景也是不可缺少的。所以,也可以说舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。 舞蹈起源于劳动、与文学、音乐相伴而生,是人类历史上最早产生的艺术形式之一。作为意识形态,舞蹈总是鲜明的反映出人们不同的思想、信仰、生活理想和审美要求,它既是 供人欣赏和娱乐的艺术形式,也具有宣传教育的社会作用。作为教育手段,舞蹈活动不仅可以培养教育对象具有健美的身体姿态,动作的协调,、灵活、富有节奏感,表现力,而 且可以丰富、抒发、表达情感,起到良好的健身,健心的作用。舞蹈对人们(表演者、欣赏者)的心态、生理、情感、品德等多方面起潜移默化的作用,对精神文明建设和提高民 族的文化艺术素养所具有深远的社会意义,被越来越多的人们所认识。

5,陕北秧歌的特点

陕北秧歌舞,历史悠久相传北宋时已有,原为阳歌,“言时较阳,春歌以乐。”《延安府志》记有“春闹社,俗名秧歌。”由此可知,秧歌源于社日祭祀土地爷的活动。形式多样,是一种民间广场集体歌舞艺术,表演起来,多姿多彩,红火热闹。  陕北秧歌主要有“大秧歌”和“踢场子”两大类。大秧歌,是一种在广场上进行的集体性歌舞活动,规模宏大,气氛热烈,动作矫健豪迈,情绪欢快奔放,并伴有狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴等社火节目。“踢场子”秧歌,参加人数为偶数,成双成队,男待彩扇,女舞彩绸,既刚健又柔美,既洒脱,又细腻,逢年过节,城乡都组织秧歌队,拜年间好。村邻之间还扭起秧歌互相访拜,比歌赛舞,热闹非凡。陕北秧歌表演形式,主要特点是“扭”,所以也叫扭秧歌”,即在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动,脚下以“十字步”作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下谐协,步调整齐,彩绸飞舞,彩扇翻腾,同时还可以伴随着唱。  秧歌舞主要有三种角色,即伞头、文、武身子和丑角。现在的秧歌舞,经过改革后角色有所不同,服饰可为现代装,腰系红绸带。手中道具可以是镰刀、锤子,可用花伞。丑角也可不要,也可和霸王鞭结合起来。  秧歌是载歌载舞的综合艺术。传统大秧歌是扭完后停着唱,群众叫“敲起来钮起来,不敲不扭唱起来”。扭大秧歌领头者叫伞头,一手持伞;另一个舞者身挎一串铃,手拿佛尘,称之为马排子,走在伞头后面。锣鼓琐呐一响,伞头着带着秧歌队,在前开路,变化各种队形。最红火的要数邻村互访彩门子秧歌,秧歌队进门要过彩门,对方秧歌来迎接。这时如两军对阵,一问一答,答对了方才接回村里。表演程序一般是伞头起唱,多为见景生情,即兴创作,锣鼓间奏,群众合唱最后一句。  在陕北,每年春节来到,“锣鼓一响,喉咙发痒”,人们就开始筹办娱乐活动,有的地方也叫“热闹”或“闹红火”。早年多是男扮女妆。随着时代的发展,女的也参加。男女队身着彩服或带云角装的秧歌服,男的用毛巾包头,女的手持彩肩、汉巾。在活动形式上,有大场秧歌、小场秧歌。其中包括一些道具舞,如“狮舞”、“龙灯”、“水船”等。拜年有排门子秧歌,彩门秧歌;正月十五有酒曲秧歌、花灯秧歌。小场子秧又叫踢场子,分二人场、四人场,八人场。舞蹈动作丰富,豪迈粗扩,潇洒大方,充分体现了陕北人民淳朴局憨厚、开朗乐观的性格。陕北人闹秧歌,就是图个吉庆,图个红火。每年正月初二三开始,几乎要闹腾一个正月天,一直到二月初二才压了锣鼓五音,去忙自家庄稼活。闹秧歌不仅是青年男女的事,甚至许多老汉,老婆也乐于参加,锣鼓一敲响,喉咙眼直痒痒,就想亮开嗓子唱几声,甩开胳膊扭秧歌,踢场子,自取其乐。不参加秧歌队的人就跟上秧歌队看红火,不仅在本村看,甚至跑上十里八里的山路,到邻村看歌。而正月十五闹无宵,转九曲,也许就是陕北闹秧歌的最高潮。

6,能不能为我再跳一支舞

能不能再为你跳一支舞掀开窗帘,月华如水。星儿悄悄地眨着眼晴点缀夜空。心中不由得泛起了婉约之情。电脑中缓缓传来《能不能再为你跳一支舞》 “我是一只修行千年的狐 ,千年修行千年孤独 ,夜深人静时 可有人听见我在哭。 灯火阑珊处可有人看见我跳舞 。我是一只等待千年的狐 千年等待 千年孤独 ,滚滚红尘里 谁又种下了爱的蛊 。茫茫人海中 谁又喝下了爱的毒 我爱你时 你正一贫如洗寒窗苦读 离开你时 你正金榜题名洞房花烛 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘 衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 只为你挥别时的那一次回顾 你看衣袂飘飘 衣袂飘飘 天长地久都化做虚无 ” 这是一部蒲松龄《聊斋志异》改编的电视剧的主题曲。蒲松龄一生追寻,一生落魄。他想象出了人间最美好的爱来安慰自己。那些修行过的狐成了安慰落魄的读书人的天使。狐让人世间的男女汗颜不已,让人世间的爱情黯然失色,让人世间的情义变得苍白无力。那些狐不仅有着现实生活里的女子难得有的美貌,还有着人世间的女子少有的万种风情,她们理解不如意的读书人,她们更有着人世间的男女极其罕见的奉献自我的品格。 凝眸处,吹落于风中白狐的轻叹。遗憾给了谁?深深的被这种痛彻心扉的无奈所感染。千年等待,千年思念”此情可悯可泣,动人的爱情故事加上优美动听的歌喉让这首歌的神韵现于眼前。 蒲松龄凭借他的想象力和创造力完全颠覆了人们固有的对狐的认知。他笔下的狐带着灵性,带着仙气,带着风情,带着才华,带着人性,走进我们的内心。狐是最具灵性的美丽的生命的化身。陈瑞演唱的《白狐》,如泣如诉,倾诉着淡淡的忧伤。 千年孤独,才修行到两情相爱。可是,多少人贫贱时相逢,一方辉煌产生差距时情绝,相爱是那么的短暂,怎不叫人悲叹?白狐很美,她白衣飘逸。白狐很善良,她修行千年,为了报放生之恩,而献出自己的爱。当爱都化作虚无,她还要为所爱的人跳舞。可是当爱已不再,曾经的爱人很多时候如同陌路,白狐有心为所爱的人献舞一支,还不知道她所爱的人肯不肯再回一次眸? 不管你有多么伟大,不管你有多么隐讳,只要你是一个有情感的人,脆弱的心是不可能回避一个“情”字的,万事总关情。 是谁种下了爱的蛊 ?是谁让我们离不开另一个人的解读?是谁让我们不能承受生命里的落寞和孤寂?是我们自己。因为我们还有灵性,还有梦。忽然间觉得步入中年的我并不老,因为我还能被这种婉约的“情歌”感动的潸然泪下。 拥衾望月,任思绪飞扬.生活里那些痴情的女子不就是修行千年的白狐吗?谁是你生命里的千年白狐?你又是谁的千年白狐?那爱之蛊谁可以拒绝?那情之毒谁能够舍弃?我相信那种狐一样的钟情,相信那长久的心与心的感应,只可怜那白狐与书生从相识到相知走过了千年的漫漫里程。多少无奈,多少等待,但等来的却还是那“海誓山盟都化做虚无”。
舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。 清晨,在城市的街心公园,一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭"秧歌"、有的跟着节奏鲜明的音乐跳"迪斯科"、还有的人在优美的旋律中跳着自编的"健身舞"; 晚间,在剧场可以欣赏到舞蹈或舞剧作品的演出、也可以到舞厅或联欢会去跳交谊舞;节日期间还可以在一些公园等旅游点举力的"游园花会"看到各地的民间舞蹈表演;如果有 兴趣和需要、你还可以到各种舞蹈训练班学习芭蕾舞、民间舞、国标舞……来提高自己的舞艺。 用简明的话来说,舞蹈是一种人体动作的艺术。但是,这个人体动作,必须是经过提炼、组织和美化了的人体动作--舞蹈化了的人体动作。另外,属于人体动作范畴的艺术也有 许多种,如杂技、哑剧、人体雕塑、韵律操等等。所以,舞蹈不同于别的人体动作艺术的主要方面是:它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术表现手 段所难以表观的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格,和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突,创造出可被人感知的生 动的舞蹈形象,以表达舞蹈作者(舞蹈编导和舞蹈演员)的审美情感、审美理想,反映生活的审美属性。 另外,由于人体动作不停顿地流动变化的特点,它必须在一定的空间(舞台或广场)和一定的时间中存在;而在舞蹈活动中,一般都要有音乐的伴奏,要穿特定的服装、有的舞蹈 还要手持各种道具,如果是在舞台上表演,灯光和布景也是不可缺少的。所以,也可以说舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。 舞蹈起源于劳动、与文学、音乐相伴而生,是人类历史上最早产生的艺术形式之一。作为意识形态,舞蹈总是鲜明的反映出人们不同的思想、信仰、生活理想和审美要求,它既是 供人欣赏和娱乐的艺术形式,也具有宣传教育的社会作用。作为教育手段,舞蹈活动不仅可以培养教育对象具有健美的身体姿态,动作的协调,、灵活、富有节奏感,表现力,而 且可以丰富、抒发、表达情感,起到良好的健身,健心的作用。舞蹈对人们(表演者、欣赏者)的心态、生理、情感、品德等多方面起潜移默化的作用,对精神文明建设和提高民 族的文化艺术素养所具有深远的社会意义,被越来越多的人们所认识。
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