柳叶舞蹈学的是什么舞，秀女妃子公主的服装描写各5个

来源：整理时间：2025-02-27 12:59:43 编辑：风之神舞蹈手机版

本文目录一览

1，秀女妃子公主的服装描写各5个
2，描写景色好的词语
3，一同成长作文
4，一同成长作文开头结尾
5，如何创造有价值的人生 25000字论文
6，求有关古代女子的衣着打扮的句子

1，秀女妃子公主的服装描写各5个

秀女：一身蓝色宫装，挽起青丝，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，只插了一只木簪子，精致的面容抹了点儿胭脂，白净的手上只带了一只朴素的镯子，整个人看起来清新倾城。妃子：一身谈粉色轻纱衣裙，鹅黄色的抹胸上绣了几朵鲜红色牡丹，妃色的长裙勾勒出玲珑的曲线,一向素白的脸上今日也涂抹一些淡淡的粉彩，添得更加光彩照人，用玉簪倌起头发.额前刘海稍斜.多几分成熟的韵味.细长的柳眉衬托着宛如一池春水的眼睛.红润的嘴唇微启.涂上口红..倒也不妩媚.只有那一种宁静的美.衬托出淡淡的茉莉香公主：一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边，裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，贵气而显得身段窈窕，气若幽兰，颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉，平添了一份淡雅之气，耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠，用一支银簪挽住乌黑的秀发，盘成精致的柳叶簪，显得清新美丽典雅至极。黛眉轻点，樱桃唇瓣不染而赤，浑身散发着股兰草幽甜的香气，清秀而不失丝丝妩媚。散发着贵族的气息，美的不食人间烟火，美的到了及至，宛如步入凡尘的仙子。舞蹈：俯身，从将裙摆收起，露出半截小腿，再脚踝处戴上事先备好的铃铛，发叉一拔，扔在地上，如瀑的长发倾斜而下，双眼眯起，来个倾国倾城的笑容。扯出早已准备好的水袖，乐曲缓缓奏起，身影流动，风吹仙袂，身子随着节奏舞动，当真是素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。乐曲缓缓激烈，旋转，甩袖，扭腰，下摆，动作一气呵成。乐曲缓缓放慢，身姿也随着柔软起来，水袖翻飞，抽出五尺余长，弯腰跪地，头朝后仰去，腰肢90度弯起，乐曲结束，一切都安静了，似不曾发生过这一切般虚幻伴随着乐声的消失，最后一个舞毕，微微调整了下呼吸，扬起清亮的眸子。

秀女妃子公主的服装描写各5个

2，描写景色好的词语

壮丽，雄奇，山清水秀，心旷神怡，迷人。。。

霞丽无边

形容爬山的心情

奇山异水】不同一般的，奇异的山水。【剩山残水】残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。【三山二水】三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。【巫山洛水】巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故；洛水：洛水之滨。指巫山神女和洛水女神。借指男女幽会。【显山露水】比喻出名，显露才能。【寻山问水】指游山玩水。【依山傍水】指地理位置靠近山岭和水流。【倚山傍水】倚：依靠；傍：临近。指地理位置靠近山岭和水流【游山逛水】山、水：指风景；逛：闲游。游览、玩赏山水景物【依山临水】靠着山，临着水。形容景色优美的地方。【游山翫水】见“游山玩水”。【游山玩水】游览、玩赏山水景物。【乐山乐水】乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。【重山复水】指山峦重叠，水流盘曲。【真山真水】形容风景特别优美的山水【白山黑水】长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。【巴山蜀水】巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。【跋山涉水】跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。【尺山寸水】指每一小块山水。【出山泉水】出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。【残山剩水】指国家领土大都沦陷后残馀的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。【登山临水】形容旅途遥远。也指游山玩水。【登山涉水】爬山过水。比喻历尽艰难。【翻山涉水】山：山岭；涉：趟水；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦。【翻山越水】山：山岭；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦。【高山流水】比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。【观山览水】观：游览；山、水：指风景。游览、玩赏山水景物。【观山玩水】犹言游山玩水。【模山范水】用文字或图画描绘山水景物。【名山胜水】风景优美的着名河山。同“名山胜川”。【乐山爱水】爱好山水风光。【爬山涉水】形容路途艰辛。【穷山恶水】穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。【青山绿水】泛称美好山河。【千山万水】万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

壮丽，雄奇，山清水秀，心旷神怡，迷人清新、温馨、典雅、华丽、庄重、富丽堂皇

现在开始住校了吗、、

描写景色好的词语

3，一同成长作文

【我与希望一同成长】生活要有生活的乐趣；学习要有学习的快乐；而成长要有成长的希望。临近中考，我们带着压力去学习，带着任务去奋斗，带着理想去拼搏。但是，我希望能永远记得我们生活在幸福之中，生活在亲人朋友的关心爱护之下，他们让我们充满力量。明天，我们与希望一起成长。曾经的我听过这样一个故事，老爷爷为了种活地里的长青树苗，而每天来给树浇水，树苗茁壮成长，第一年长到了老爷爷的大腿，第二年长到老爷爷的腰。但奇怪的是老爷爷却不每天来浇水，而是无规律的来浇水，而且并不是每个树苗都能分到水。有些人认为是老人太懒，加上腿脚不利索，而不长来浇水，导致很多的树苗被旱死，但老爷爷依然不理会，还是这样浇水，过了四五年之后，那些原以为都会被旱死的树苗却长成了茂密的大树，有些人对这很不理解便去问老人。此时老爷爷头发更白了，他解释道：“刚种下的时候，树苗缺水就要每天浇水，但过了两年后，树苗开始成长，就要带地下对水源进行吸收，有些树苗认为我会给他们浇水便不会去地下找水源，到最后旱死，但那些自己找到水的，不用我浇，一样可以成为茁壮的大树”

纤细的阳光一缕缕穿过淡淡的雾，就像一丝丝金色的线，轻轻穿过薄薄的蔓纱，在编织一个美而幻的梦。 ——题记一切都苏醒了，在美丽下蕴藏着一个个强盛的生命，破芽而出。柳条柔柔的佛动着，串着可爱的嫩芽，每当晨风轻轻吹过，它们就在风中快乐的舞蹈，自由散漫，充满活力。也许，成长就应该如此简易，在快乐中跳着舞长大。转眼间，那大片大片的柳叶互相拥挤在枝头上，化作一顶绿伞。树下，是欢乐的人在交谈，在玩耍，潮湿的绿带来一片阴凉，在阳光的包围下，成了一个新的“避暑山庄”。也许，成长就应该这样伟大，舍己为人。九月的秋天是金黄的季节。菊花开败后，柳树上的叶子也就快落光了，一副残花败柳之景，河水上的柳叶也随着波飘走。还在树上挣扎着的，也不会再有几天，或许，下一秒就是它的末日。也许成长就应该这样凄美，最后的结局非好非坏。又是一阵北国之风刮过，那树依然矗立于此，尽管已披上了雪白的大衣，但在淡淡的阳光照射下，那点亮光还透着温柔，有些许可爱。它等待的是明年的花开花落，云起云涌。也许，成长就该如此惊异，在默默中，一瞬间开出最美的花。这就是成长，就像黑暗苍穹中的一点繁星，在成长中体会一切，内心的是坦然，是轻松。不要看到自己的渺小，渺小算什么？重要的是勇于表现。让我们一起成长，珍惜青春年华中的一点一滴，阳光会进入你的心，是你豁然开朗，原来，成长真的很快乐。让我们一起成长，那成长中的眼泪在你心中，必将成为收获的果实。忘记自己身处的周围，在蓝天下骄傲的站立，没有人阻挡你成长。成长·我们·一起……

一同成长作文

4，一同成长作文开头结尾

人生的道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至挫折与失败。在危险时刻，朋友会一直陪伴你，与你一起成长… … “千里难寻是朋友，朋友多了路好走。”人生的道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至挫折与失败。在危险时刻，朋友会一直陪伴你，与你一起成长… … “千里难寻是朋友，朋友多了路好走。”慢慢地，我淋误导了这句话的真谛。黄静仪是我形影不离的伙伴。每天下午我都在她的催促声中收拾好书包，然后她便拉着我的手走向回家的路。每当走到漆黑的隧道里，我的心就一下子崩得紧紧的。隧道里，我看不清人们的长相，姿态，只能感觉到一个个阴森的影子从我身旁掠过，无声无息，叫人瑟瑟发抖，但她却毫不畏惧，只是把我的手拉的更紧了，似乎连我们的心都拴到了一起。我心中的恐惧也无影无踪了。是黄静仪给了我勇气，我知道，她就像我的姐姐一样，和她在一起，我可以无忧无虑。她总是激励我前进，每当我沉浸在喜悦的浪潮里，她总会默默地提醒我：“不要骄傲，你才能勇往直前!”因此，我无数次地压抑住了自己，满怀信心地迈向更艰难的挑战。如今我们都敬意买入了初中的大门，虽然我们不在同一间教主，但我们的心已经连在了一起。无论是学习上的苦难，还是生活中的琐事，她都热情的帮助我。每天放学，我们依然一起回家。如今再过那条隧道，我已不再害怕，但依然喜欢拉紧她的守，那双温柔的手，它给了我无可代替的安全感，走进隧道，几年前的画面总会浮现在我的眼前，那么惹人怀念，那么温馨。

5，如何创造有价值的人生 25000字论文

生命的意义---爱和创造的魅力同心草鸟儿为什么会歌唱？树木为何葱葱郁郁？山边的野花尽情绽放，马儿欢叫嘶鸣，草原无边无际，湖水清澈如洗，天空辽阔纯净，群山高耸入云，小溪清澈甘洌，晚霞绚丽迷醉，为何大自然总是如此美妙神奇？因为爱和创造的魅力。比起科学家认识这个世界所喜爱的规律定律，我更乐意用艺术的角度观察和打量这个世界。我们不难发现，宇宙是上帝和神佛天使们的浩瀚杰作，地球也许只是这部巨作某一扉页上的一行小诗，然而已经悱恻缠绵，摄人心魄了。从外太空看，蓝色的地球透明晶莹，被蔚蓝的大洋和陆地包裹，浑然一体，无边无际，美不胜收，充满活力。和这样美妙的杰作比起来，我们人间汲汲所欲的金钱，名利，权势的意义在哪里？普通人也许根本不会去思考外太空星球和现实生活有什么关系。了解禅院理念的朋友明白，宇宙全息，如果上帝创造生命的目的明了了，那么各层生命的意义是否也就明晰了？那么上帝创造生命的目的是什么呢？即使你暂时无法和上帝对话，但是从上帝的作品来反推，我们不难发现是为了开心快乐。艺术家为什么要作画？是为了体验创造的快乐！科学家为什么要发展科技，是为了推动生活的进步！上帝为什么要创造宇宙？是为了表达上帝爱和创造的快乐！那么上帝所创造的每一个生命生活和存在的意义呢？当然也是为了爱和创造的快乐。如何才能更多地开心快乐呢？只要你愿意表达爱，愿意施展创造的魅力。我们每个人的基因结构，反物质结构中都有爱的因子，所有生命天生就有爱之“性”，而每一种生命创造的过程就是表达爱的过程，每一种生命创造的方式就是爱的方式。导游说过，爱的方式有付出，吸纳和双赢。虽然我还不了解双赢的爱之含义，但是可以确定的是，无论哪一层的生命，当爱的含量提升时，它就变得更美妙，更迷人，带给其他生命更多的欢乐，它就总是在分享和奉献着自己的爱和能量，越是分享，越能创造，爱也传播得越广。创造和爱就是生命的意义，创造和爱就是获得幸福的奥秘，创造和爱就是上帝创造这个宇宙生命大乐园的最高旨意。它可以是每一件微小的事，当你用爱的心去做它时，它就可以具备不一般的美感和品质。我们每个普通人都在用劳动和爱换取生活的资粮。这是道的游戏规则。就好像上帝为所有的生命服务，那是上帝爱生命的方式。那么我们每一层生命爱的方式是什么呢？只要你愿意施展爱，奉献爱，就能找到创造和表达的方式，获得幸福和更多的爱。当你自私，封闭，只想索取和掠夺其他生命的能量和养料时，就破坏和亵渎了爱，也阻碍了自己。所以生命的意义是爱和创造，体现的方式是互相奉献和服务。植物动物为人类奉献，人类应当回馈爱护和珍惜给他们。父母为我们奉献了很多，我们应当尊敬和孝顺他们。无数的陌生人为我们奉献了很多，我们应当心存感激。神佛天使为其他生命的幸福快乐奉献自己，而上帝会为他们奉献美好的生存空间。自私的狭隘的生命只为自己，越顾着自己，越失去生命的快乐。因为爱在彼此服务和奉献中成就。虽然现实生活中，懂得奉献的人不一定获得了更多的爱和生活物质，但是道不亏人，辛勤劳动创造的人应该得到的道会给与他们。甚至在那个创造的过程中，他们已经得到了回报。懂得了这一点后，就会知道生命无高低（我指生命的地位，而不是灵性），每一个为社会贡献着的普通人，都是值得尊敬的。农民，工人，售货员，司机，每一位在普通岗位上尽职尽责的人都是在表达和奉献着爱。无论大事小事，都是付出爱的方式，无论富裕贫穷，都是在为他人服务。这样的生命能够得到幸福和快乐，这样的生命，能够明白生命和生活的真正意义。如果你是一朵花，就尽情地绽放，如果你是一棵草，就快乐地舞蹈；如果你是清风，就与柳叶儿缠绵打闹，如果你是礁石，不要忘了于大海谈一次穿越时空的恋爱。呵呵，因为在爱和奉献，爱和创造中享受着的生命，是上帝喜爱和道会厚爱馈赠着的生命。

论文范围太大，讨论没有意义。

这里只能打10000字。。。。专业写论文，你这个500大洋。

6，求有关古代女子的衣着打扮的句子

唐：唐代女服变化万千其中妇女服装可归纳为以下三种类型： 1、穿袖衫襦、长群； 2、胡服； 3、女著男装分析：这三种不同特点的服装，构成了盛唐女装的主流。妇女穿著男装成了当时一种时尚，从侧面反映了但是社会思想的开放程度。又由於唐人善於融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。由此可见妇女衣服胡，著男装更是盛唐一大特点。隋唐时期最时兴的女子衣裳是襦裙。襦群是唐代妇女的主要服式。在隋唐及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下著紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人以一种俏丽修长的感觉，当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端定在半臀的胸带上，在披搭肩上，旋绕於手臀间，名曰披帛。披帛搭在肩上，走起路来，不时飘舞，十分美观。舞女服饰隋唐一代，人文荟萃，四方幅聚，音乐舞蹈的兴起，也达到了顶峰。舞蹈的形式，除继承传统之外，西域的“胡舞”也在各地区迅速普及，出现了“臣妾人人学围转”的局面，至此，唐代舞蹈，有文、武之分。宋：宋代皇后礼服——宋代皇后礼服展示图。这是宋代皇后最贵重的服饰，平时很少穿着，只有在受皇帝册封或祭祀典礼时使用。穿着这种服装，头上必须戴凤冠，内穿青纱中单，腰饰深青蔽膝。另挂白玉双佩及玉绶环等饰物，下穿青袜青舄。宋代贵妇礼服——宋代大袖衫、长裙、披帛是晚唐五代遗留下来的服式，在北宋年间依然流行，多为贵族妇女所穿，是一种礼服。普通妇女不能穿着。穿着这种服装，必须配以华丽精致的首饰，其中包括发饰、面饰、耳饰、颈饰和胸饰等。宋代妇女襦裙——宋代襦裙的样式和唐代的襦裙大体相同。唯衣襟有所不同，可用右衽，也可用左衽，可能是受契丹族、女真族等少数民族的影响。身上的装饰并不复杂，除披帛以外，只在腰间正中部位佩的飘带上增加一个玉制圆环饰物，它的作用，主要是为了压住裙幅，使其在走路或活动时不至会随风飘舞而影响美观，史书所称的“玉环绶”，就是这种装饰。本图为窄袖短襦、长裙、披帛穿戴展示图。宋代大袖——宋代大袖，原是皇嫔妃的常服，因其两袖宽大，故名大袖。《宋史·舆服志》记：”其常服，后妃大袖。”后来传到民间，成为贵族妇女的礼服。《朱子家礼》称：“大袖，如今妇女短衫而宽大，其长至膝，袖长一尺二寸。”另注：“众妾则以背子代大袖。”可见地位稍低的妇女不能穿大袖，只能以背子代替。大袖样式为对襟、宽袖，衣长及膝，领、衣襟镶有花边。清：从《大清会典》和《大清通礼》的记载中得知,妇女日常用衣有严格规定,并受法律限制。当然由于它不受品级约束,因此相比之下服式种类较多。服用也随意得多。只是对奴仆、优伶、皂隶限制不得使用丝、绢、纱、绫、缎、紬和罗等档次较高的原料制衣,也不得使用细皮、细毛和石青色原料制衣,不得随便使用珠、翠、金、银、宝石等贵重的装饰品,只能使用葛布、梭布、毛褐、茧紬、貉皮和羊皮等较粗质地的低级原料。在当时如出现“时式装”,则首先在贵族中间服用,在帝制统治时期,人们的衣妆不轻易改变,至于“奇装异服”就更不允许存在了。　　明代较多使用的纽扣,主要用在礼服上,常服很少使用,明末时才有所普及。满人入关后开始普遍使用纽扣,成为制衣的必备之物。民间用纽扣是受八旗兵的甲衣影响,同时也受到国外商品输入的影响,因此逐渐在衣服的领边和襟边普遍使用。明代以前衣领大多是交领、对领和圆领、自清代旗装用纽扣以后,衣领的形状开始发生明显的变化。出现了清代以前从未有过的立领、襟边不外露,内衫也与前不同,大镶大滚的工艺边饰更是不一般，因而对裁剪缝纫技术也有了更高的要求。　　古代服装十分崇尚“官样”和“内家样”,一般出新样都首先来自这些式样。乾隆以后,由于通商口岸开始有了商品的交流,使得新材料新花样慢慢出现,两广和苏杭一带成为"时式新装"的发源地；道光之后花样愈出愈新,但是新时兴的服装式样虽多,却只能在贵族之间流行,平民不能随意模仿。　　自乾隆、嘉庆以后,不少旗女仿效汉服,在原来窄长的衣衫外面加上宽大袖子的马褂,或加宽衫袍的衣袖,并学缠足等陋习,引起仁宗和宣宗动怒,连续下谕禁止,并申明满洲八旗、蒙古、汉军督统、副督统随时详查。违者治罪,一并严惩绝不宽大。

迷离繁花丝锦制成的芙蓉色广袖宽身上衣，绣五翟凌云花纹，纱衣上面的花纹乃是暗金线织就，点缀在每羽翟凤毛上的是细小而浑圆的蔷薇晶石与虎睛石，碎珠流苏如星光闪烁，光艳如流霞，透着繁迷的皇家贵气。臂上挽迤着丈许来长的烟罗紫轻绡，用金镶玉跳脱牢牢固住。一袭金黄色的曳地望仙裙，用蔷金香草染成，纯净明丽，质地轻软，色泽如花鲜艳，并且散发出芬芳的花木清香。裙上用细如胎发的金银丝线绣成攒枝千叶海棠和栖枝飞莺，刺绣处缀上千万颗真珠，与金银丝线相映生辉、贵不可言，跨着小碎步着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.邁著蓮步一身色的粉红烟纱裙清新典雅绣了樱花的白色披肩一点也不张扬却让人眼前一亮头上梳的是双蝶髻带的依旧是通绒草花做的簪子垂了银丝流苏流苏底下缀了粉红色的樱花素雅却略带喜庆一双杏仁眼两弯柳叶吊梢眉肤若凝脂面若芙蓉气似幽兰巧笑倩兮眉目间透出几分清秀一袭透着淡淡绿色的平罗衣裙，长及曳地，无一朵花纹，只袖口用品红丝线绣了几朵半开未开的夹竹桃，乳白丝绦束腰，垂一个小小的香袋并青玉连环佩，益发显得身姿如柳，大有飞燕临风的娇怯不胜。发式亦梳得清爽简洁，只是将刘海随意散得整齐，前额发丝貌似无意的斜斜分开，再用白玉八齿梳蓬松松挽于脑后，插上两枝碎珠发簪，一支金崐点珠桃花簪斜斜插在光滑扁平的低髻上，长长珠玉璎珞更添娇柔丽色，余一点点银子的流苏，臻首轻摆间带出一抹雨后新荷的天然之美。

每个朝代的风格都不一样啊但是女子着装一定是裹得比较严实的，稍微开放的有唐朝和远古蛮荒时代

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。《洛神赋》绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。《丽人行》

这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.