很多舞蹈有天鹅的形状和动态，跳舞很神圣，也有“图腾崇拜”的性质,原始人在祭祀和庆典时都要跟着图腾跳舞，后来逐渐变成图腾的模拟,"图腾舞蹈"是对舞蹈的总称，是为各民族所崇拜的对象而编的,原始人舞蹈和原始人舞蹈遗存都是关于狩猎和劳动舞蹈，原始人和舞蹈都是以审美为目的的活动，而/在画中,原始人的图腾崇拜活动离不开舞蹈。
"图腾舞蹈"是对舞蹈的总称，是为各民族所崇拜的对象而编的。比如东北鄂温克族、鄂伦春族的传统“熊舞”，广西壮族先民的“蚂蚁舞”。新疆哈萨克族视白天鹅为民族之母。很多舞蹈有天鹅的形状和动态，跳舞很神圣，也有“图腾崇拜”的性质。中国古代典籍中记载的许多乐舞，如古代颛顼皇帝写的《六茎》、传说中傅写的《凤凰降临》、黄帝写的《云门》,都可以说是以“图腾”植物、动物和自然现象为基础的。
没有区别。原始人舞蹈和原始人舞蹈 遗存都是关于狩猎和劳动舞蹈，原始人和舞蹈都是以审美为目的的活动，而/在画中。原始人舞蹈是图腾牺牲、劳动生产、战争生活、原始人舞蹈的类型，功利目的强，生活情调高。他们之间没有区别。这些古老氏族的音乐和舞蹈充满了青春和力量的斗争生活。
原始人的图腾崇拜活动离不开舞蹈。原始人在祭祀和庆典时都要跟着图腾跳舞，后来逐渐变成图腾的模拟。比如贵州的彝族把老虎当做图腾。祭祀活动中，女巫带领一群女巫模拟虎神的到来，捕捉牲畜的各种动作。日本北海道的阿伊努人视熊为图腾，每当有熊祭祀时，妇女们都要戴上面具，背诵咒文，唱歌跳舞。
4、秧歌队形图案变化中的古文化 遗存秧歌起源于插秧耕田的劳动生活。它还与古代崇拜农业神以求丰收和祈求灾难时唱的颂歌和藤壶有关，在发展过程中，不断吸收农业歌曲、秧歌(民歌的一种形式)、民间武术、杂技和传统戏曲的技巧和形式，从而从普通秧歌发展到民间歌舞。到了清代，为了表示区别，人们往往把某一地区或形式特征放在前面，比如鼓秧歌(山东)、陕北秧歌、地方秧歌(河北、北京、辽宁)、满族秧歌、高跷秧歌等。虽然流行于粤港两地的古画、花灯、采茶、鹦哥名称不同，但都属于秧歌的类型，都是由它衍生而来的。
