梅花赋舞蹈完整版背面教学，学跳广场舞怎么入门

本文目录一览

1，学跳广场舞怎么入门
2，无线路由器怎么设置
3，有关于学习的古诗
4，有关学习习惯的名言名句
5，孩子如何学古诗词
6，诗词鉴赏如何写

1，学跳广场舞怎么入门

怎么样学广场舞： 1。在广场上跟着前面的老师学。 2。自已买光盘在家学，或电脑上视频学。 3。请会跳的亲朋好友教你学。 4。学时认真看动作，视频最好有背面教的，或背面分解动作的更易学。

学跳广场舞怎么入门

2，无线路由器怎么设置

进入无线路由器在浏览器的地址处输入你路由器背面写的IP 帐号密码也在背面进去了有一个无线设置把里面的无线功能开启如果想安全点就设个WEP或WPA2密码就可以了设密码后你在本本上面的无线网络搜索然后点击你的路由器的名称提示输入密码就是你刚设的那个WEP或WPA2的密码连上即可

设置拨号的帐号密码。开启无线功能和dhcp功能就可以了。

如果是私家车加装了雷达、导航等并投保商业险（车损险）的情况下。如果发生了交通事故。事故中您的全责，加装的设备不能赔。如果是无责，对方全责，加装的可以赔。如果是同责或主次责，这种情况就有很多类就复杂一点了，部分可以赔偿。

散文写景绘境最忌呆板单调，一样景物，一种笔致，一式情态，又有何意趣?!欧阳修在这篇散文中时时注意事物的动静变化。先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，泉声琮琮动听，相映成趣。“树林阴翳，鸣声上下”，树木之静对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。再说景物与人物之间的动静对比。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐。

女孩王诗语，男孩王鹿飞

无线路由器怎么设置

3，有关于学习的古诗

古代的“劝学诗”集锦　　一、立志　　少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）　　朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）　　读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明杨继盛《言志诗》）　　二、勤学　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）　　力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）　　三、惜时　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）　　盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）　　昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）　　今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明文嘉《今日歌》）　　明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清钱泳《明日歌》）　　四、方法　　读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）　　读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）　　五、体会　　半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）　　昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋朱熹《观书有感》）　　六、乐趣　　木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）　　春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春）

《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。” 劝人立志的。《神童诗》：“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”宋?真宗《劝学文》：富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读！王安石《劝学文》读书不破费，读书利万倍。窗前读古书，灯下寻书义，贫者因书富，富者因书贵。劝勉刻若勤学的: 宋代诗人刘过也写过一道题为《书院》的“劝学诗”：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”该诗是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）劝勉讲究学习方法的: 唐、宋“八大家”之首的韩愈写过一首“劝学诗”：“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”。诗中向我们提出治学上的四人重要方面：多读、深思、虚心、躬行（身体力行）。宋代陆九渊也曾写过一首题为《读书》的诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒争匆、慌忙，要贯彻“涵泳”（细心体会、琢磨、推敲的意思），这确是经验之谈。关于惜时的: 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明文嘉《今日歌》）明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清钱泳《明日歌》）关于学习体会的: 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋朱熹《观书有感》）关于学习乐趣的: 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春）

有关于学习的古诗

4，有关学习习惯的名言名句

读万卷书，行万里路

心一专，石都穿。不懂装懂，是个饭桶。有样学样，无样学世上。好不好，问过三个佬。近水知鱼性，居山谙鸟音。细小读书不用心，无知书中有黄金。磨刀不误砍柴工。世上没有现成饭。趁热打铁，趁风行船。功到自然成。老天不负有心人。吃得苦中苦，才知甜中甜。作事靠恒心，铁杆磨成针一分耕耘,一分收获勤能补拙黄天不负有心人吃得苦中苦，才知甜中甜作事靠恒心，铁杆磨成针黑发不知勤学早，白首方悔读书迟千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清·郑板桥《竹石》）一言既出，驷马难追。（元·李寿卿〈伍员吹萧〉）

你是几年级的？我只有六年级的名言： 1·学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。 2·悟从疑得，乐自苦生。 3·敏而不学，犹不敏也；不敏而学，犹敏也。 4·书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 5·业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 6·宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 7·不经一番彻苦寒，怎得梅花扑鼻香。还有五年级的： 1·知之为知之，不知为不知，是知也。 2·为学患无疑，疑则进也。 3·善学者，假人之长以补其短。 4.知不足者好学，耻下问者自满。谢谢参考！

世上无难事,只怕有心人. 学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。闻而不审，不若无闻。读书不知义，等于嚼树皮。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。读书不想，隔靴挠痒。温故而知新。刀越磨越利，脑越用越灵。身怕不动，脑怕不用。强记不如善悟。思索，就是跟自己争论。（西班牙谚语）一次深思熟虑，胜过百次草率行动。（南斯拉夫谚语）知识无底，学海无涯万川归海海不盈。山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。书囊无底。生命有限，学问无涯。走不完的路，知不完的理。学如积薪，后来者居上。学到知耻处，方知艺不精。到处留心皆学问。泉水挑不干，知识学不完。做到老，学到老，活到八十还学巧。聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。聪明来自见多识广。（阿拉伯谚语）不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。（法国谚语）学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。（阿拉伯谚语）数不尽的土粒，渡不尽的学海。（蒙古谚语）知识无底，学海无涯。（蒙古谚语）时间是宝贵的财富一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。少而不学，老而无识。少壮不努力，老大徒伤悲。太阳落山了，人才感到阳光的可贵。记得少年骑竹马，转身便是白头翁。有钱难买少年时。失落光阴无处寻。节约时间就是延长寿命。守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。时间是最宝贵的财富。你和时间开玩笑，它却对你很认真。补漏趁天晴，读书趁年轻。把握一个今天，胜似两个明天。清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。等时间的人，就是浪费时间的人。最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。懒人嘴里明天多。一日无二晨，时过不再临。熟读游泳学，不如下大河人在山外觉山小，人进山中知山深。万事莫如亲下手。荆条编小篮，看着容易做着难。不见不识，不做不会。不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。见识，见识，不见不识。天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。有钱难买经验多。有知识不会运用，如同耕耘而不播种。闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。书到用时方恨少，事非经过不知难。听不如看，看不如干。近水知鱼性，靠山识鸟音。经常出门的孩子，比父母知道的多。读千赋者善赋，观千剑者晓剑。读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。站在森林外边，就不能完全了解森林。欲知对岸事，就要渡过河。聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。舞剑是一回事，作战是另一回事。（朝鲜谚语）打铁才能成为铁匠。（法国谚语）敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

5，孩子如何学古诗词

一、古诗教学内容的选择性　　古诗内容丰富多彩，有写景、有抒情、有情景交融、有说理。格式上有五言、七言。我们根据古诗的特点，对其进行筛选，从短到长，由浅入深，先学五言，逐步过渡到七言，先学绝句，再教律诗，先选些描绘具体形象、叙说具体事件的，后选些抒发情感、表现气氛意境的，让幼儿的学习有个循序渐进的过程。　　1.选择与幼儿生活接近的古诗内容　　与幼儿生活接近的古诗幼儿学起来易懂、感兴趣。如骆宾王的《咏鹅》，鹅是小朋友们最熟悉最喜欢的动物之一。熟悉它的外形特征，白毛、红掌、长脖颈，熟悉它高吭的叫声，熟悉它在河中戏水的景态。因而理解起来比较容易，诗句也就自然而然印在脑海里。又如李白的《静夜思》，白居易的《赋得古原草送别》等都是比较接近幼儿的生活、脍炙人口、千古传诵的好作品。　　2.选择与季节相符的古诗内容　　一年四季春夏秋冬，有许多古诗是诗人赞美季节特有的景物、景色的。为了能让幼儿在每个季节中加深对景物的印象，保持教学的连贯性和系统性，我从幼儿的实际领悟能力入手，充分发挥幼儿的主观能动性。在实施主题教育的过程中选择与之相关的一些内容，配合教育，如冬季时，梅花开放了，我带幼儿参观梅花在认识梅花的外形特征和了解梅花的品性后，学习古诗《梅花》，再画梅花，使幼儿对冬天特有的景物有深刻的印象。又如秋天我们学习了张籍的《秋思》，杜牧的《山行》等古诗，效果良好。　　3.选择与节日主题相符的古诗内容　　一年中中国有许多传统的节日，为了让幼儿在节日中能感受节日的气氛和特有的风土习俗，激发幼儿的情感，我有意识地选择与节日相关的古诗内容。如：在春节来临之际学习王安石的《元日》。清明节学习杜牧的《清明》，重阳节学习王维的《九月九日忆山东兄弟》等内容对幼儿进行教育。　　二、古诗教学环境的灵活性　　幼儿的生活、学习、成长离不开周围环境的作用，环境对幼儿的发展有着潜移默化的影响。为此，我灵活利用周围环境来学习古诗。　　1.在自然环境中学古诗　　教育家陈鹤琴说：“大自然、大社会都是活教材”，当我每周带幼儿外出参观、远足活动时，会随时选择情景教幼儿学古诗。如在公园里观察荷花活动，让幼儿看看讲讲荷花、荷叶的颜色，莲子、耦的用处后，学习了王昌龄的《采莲曲》，河中碧绿硕大的荷叶一叶紧挨着一叶，池塘里绿色一片，粉红色的荷花亭亭地盛开着，点缀在绿叶间，看着这美丽的初秋景色，我启发说：“小朋友们，请想象一下，要是有小孩穿着与荷叶相同的衣服在这密密层层的荷叶间会是怎么样呢? ”然后朗读古诗： “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”接着进行解释：这首古诗就是讲采莲姑娘身穿着和荷叶一样颜色的裙子，姑娘红润的脸庞像盛开的两朵荷花，采莲小船进入荷塘中，哪是荷叶荷花，哪是姑娘的身影，分也分不清，只听到姑娘们唱起了《采莲曲》才知道她们在里面。最后与幼儿一起学习《采莲曲》，这样幼儿玩玩、看看、想想、念念学得轻松愉快。　　2.在正规教学活动中学古诗　　课堂活动是老师有目的地选择好古诗内容，准备好教具，精心设计好教学程序，由表及里，让幼儿在自觉状态中学会、学好。如中班学贺知章的《回乡偶书》。我先出示四幅画，让幼儿观察画中人物形象的变化，想象这是怎么回事? 然后用故事解说古诗含义，让幼儿理解。再出示有节奏的文字，学习有节奏的朗诵。接着创编动作加深印象，最后倾听配乐吟唱古诗，体会它的意境，这样的学习过程幼儿轻松愉快，兴味盎然。　　3.在日常生活中学古诗　　我将古诗教学渗透到幼儿的日常生活中，幼儿通过学习，受到教育。如每天吃饭时幼儿会将米粒洒到桌子上、地上，无意中浪费了粮食。于是餐前我与幼儿一起学习古诗《悯农》，让幼儿了解我们每天吃的米饭来之不易，是农民伯伯用辛勤的劳动和汗水换来的，我们小朋友要懂得珍惜劳动果实。以后小朋友在吃饭时不小心把米粒掉在桌子上，会情不自禁地说：“粒粒皆辛苦”并将桌子上的米粒捡起来吃掉。　　三、古诗教学方法的多样性　　古诗内容比较深奥，而幼儿理解能力非常有限，因此，教师选择灵活多样的教学方法是使幼儿对古诗感兴趣的关键。在实践中，我采用了以下方法，并收到了良好的效果。　　1.讲述故事法　　故事是幼儿百听不厌的，我常把一些幼儿难以理解的古诗内容编成一个个易懂的小故事，有感情地讲述，让幼儿从故事中理解古诗内容。　　2.图示、图文结合法　　图示、图文结合法是将所要学的古诗的图片、图示、文字先后出示在幼儿面前，给幼儿以直观的视觉效果，这种方法幼儿理解接受起来容易。如我教古诗《一望二三里》先出示一幅完整的画面，让幼儿感受一下自然优美的田园风景画，然后讲述画中的自然景色有些什么，再出示图示，这样幼儿一看就懂，一学就会，同时出示文字，让幼儿看看有几句，数一数每句有几个字，并用空格表示出节奏，让幼儿有节奏地诵读。　　3.动作表演法动作表演法是教师在幼儿理解古诗内容的基础上，让他们用动作、表情等方式来表现内容，既可发挥幼儿的想象力，创造力，又可调动幼儿学习的积极性，且能加深幼儿对古诗的理解。如古诗《梅花》，墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来，幼儿会积极主动地创编出动作，左手向左前方打开，右手食指点几下，表示几枝梅花。双手合扰，手掌不动，手指慢慢地分开，表示梅花冒着寒雪独自开放。两手不停地摇动表示不是雪花。双手由前向鼻扇动，表示梅花的香味扑鼻而来。这种方法能增加活动的气氛，使幼儿投入到古诗的意境中获得成功感。　　4.欣赏吟唱法　　不同内容的古诗都配有不同旋律的音乐，如古诗《咏鹅》它的旋律是活泼轻快，节奏鲜明。古诗《游子吟》、《梅花》它的旋律是缓慢、抒情、节奏流畅，听起来很优美。又如古诗《赋得古草原送别》它的旋律激昂，听起来催人奋进。幼儿特别喜欢吟唱古诗，在吟唱古诗的同时，不仅可以感受到音乐美，提高幼儿的审美情趣，而且还能更深入地体会古诗的意境美。这种方法特别受幼儿的喜爱，每天午睡起床后，只要有一个小朋友唱起了第一句，只听见声音越来越大，一会儿，全班小朋友都津津有味地投入到吟唱的行列中，没有老师请，没有小朋友说古诗题目，小朋友自发性地吟唱着，而且唱得那么整齐、那么投入、那么动听。时而活泼轻快、时而优美抒情、时而激昂奋进，悦耳的童声久久地回响在教室里。　　5.预知学习法　　预知学习法就是把将要学习的古诗内容或音乐旋律提前让幼儿熟悉，每次我都提前一周录好将要学习的古诗和古诗伴奏旋律，利用餐前活动、课后、离园活动进行播放，让幼儿熟悉一段时间，到集体活动时，幼儿学得轻松自如，掌握较快。　　6.复习巩固法　　巩固法就是将学过的古诗录在磁带上，在幼儿自由活动时间轻轻播放，让幼儿不断学习，不断巩固。同时将学过的古诗文字图片贴在活动室的每个角落，让幼儿随处可见，随手可触。　　通过以上多种的方式，培养了幼儿对古诗的兴趣，幼儿在掌握一定量的古诗后，就会进一步品味诗中之意、诗中之情、诗中之景、诗中之义，才会得到情操的陶冶和升华，才能摘取中国古文学中这一璀璨的明珠。

由浅入深，先背诵，以后再逐步加深理解

6，诗词鉴赏如何写

鉴赏古典诗词的几点方法：　　一．“知人论世”法　　所谓诗词鉴赏的“知人论世”法，就是学习诗词时，要联系诗词创作的时代背景、诗词作者的人生经历、思想状况及创作意图等方面去分析鉴赏诗词。一个优秀的诗人、词人，其诗词总是打上时代的烙印，其个人经历、思想状况总是饱含在作品中，如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”，要理解陆游词中的梅花形象，用“知人论世”的方法去分析，就容易把握。公元1166年，陆游因“力说张浚用兵”获罪罢官。这首诗是他在宋代投降派的排斥打击下，抗金抱负不得施展而备感孤独寂寞的反映，是受投降派排挤的身世和壮志未酬的心境的鲜明写照。词的上片，以梅花生长在驿道外断桥边，在日暮黄昏中独自开放，隐喻词人的不幸遭遇和不得志的心情。词人饱经忧患，然而始终保持着他的爱国情操，不屑与权贵争名夺利。词的下片，表现词人不愿同流合污的品格，表现词人在黑暗的环境里坚持战斗，虽粉身碎骨而矢志不移的精神。联系时代背景、作者的人生经历、思想状况来分析此词，问题则迎刃而解。此外，如辛弃疾的《破阵子·醉里桃灯看剑》、李煜的《浪淘沙·帘外雨潺潺》、陶渊明的《归园田居》等许多诗词都可用这种方法去分析、鉴赏。　　二．咀嚼字词法　　诗词的情感、内容都需要通过语言这个载体来表达，因此通过反复咀嚼品味字词，能更好的理解诗词的思想内容。用这种咀嚼字词法，有几条途径：1、注意字词的意义，尤其是古今异义。如杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”其中“坐”，现代汉语是动词，但在诗中是连词，是“因为”的意思。此字误解，则谬以千里；又如白居易的《暮江吟》“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”其中“可怜”，现代汉语是“值得怜悯”，但在诗中是“可爱”的意思。这个词既承上，又启下，贯穿了全诗，表达了对前后两幅画的喜爱赞美之情，是理解全诗的关键。2、注意字词的语境。汉语中的一个字词往往有多个义项，鉴赏诗词时要根据具体语境去选择义项。如贾岛的《题李凝幽居》中的“闲居少邻并”的“少”，义项有①数量小。②缺少。③遗失。④暂时，稍微等，而在具体语境中应选“缺少”，整句的意思是“近旁无人家居住”，描写的是幽居的环境，暗示出李凝的隐士身份。又如“红杏枝头春意闹”的“闹”字，也不是“闹”的一般意义。在诗中它生动而形象地描绘了杏花盛开时的成团成簇的盛况及蜂飞蝶舞的繁忙景象，这里的“闹”字有充盈盎然的意思。且此字暗用通感，一字妙用而境界全出。3、注意诗词中使用的典故。只有理解典故之意才能进一步理解作品内容。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”一句，“封狼居胥”使用了典故，原指汉霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还之事，于此隐指南宋张浚隆元年北伐兵败之事；“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”此处也是用典，作者以廉颇自比，言己不如廉颇，廉颇暮年尚有人问讯，作者却无人问津，为此壮志难酬，内心惆怅，哀叹连连。典故不解，则何以明了诗词意蕴？　　三．表达技巧鉴赏法　　因为诗词的形象性与抒情性要借助各种艺术技巧来表现，因此，从表达技巧入手，思考作品所用表达方式，可以帮助我们分析、鉴赏诗词。　　1．表现方法　　诗词的表现手法很多，教学中让学生积累一些必需的术语，如：赋、比、兴，虚实结合，用典，联想，想象，烘托，渲染，象征，对比，抑扬，直抒胸臆，借景抒情，融情于景，托物言志等，并学会运用这些术语去鉴赏诗词。赋、比、兴手法在《诗经》里运用得最多，朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。《伐檀》主要是“比”，用令人憎恶的大老鼠来比喻统治者的贪婪可恶，《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”用了兴的手法写相思之情，由鸟及人。在虚实结合手法方面，柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》可以作典型，上片以实写为主，下片对别后生活的设想，是虚写，虚实结合，淋漓尽致地写出了恋人之间依依不舍之情。　　2．修辞手法　　我们要善于用平常学习到的修辞知识去分析、鉴赏诗词。比喻、借代、对偶、夸张、比拟、排比、设问、反问、顶真、回环等修辞手法常用于古典诗词里，如李白的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长”，用夸张的手法写愁生白发，竟有“三千丈”那么长，可见愁思深重。李白写瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（《望庐山瀑布》），大胆的夸张，把瀑布一泻千里，末势犹壮的气势呈现在读者面前。若死板套用科学思维，对这些诗句则一筹莫展。马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”则用排比的修辞，构成典型环境。李清照的《如梦令》“知否，知否？应是绿肥红瘦”则运用借代，用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。可见，懂得运用修辞知识去鉴赏诗词，则往往事半功倍。　　3．表达方式　　写作中的记叙、描写、议论、抒情、说明等表达方式，常见于诗词中，鉴赏时须注意。如陆游的《书愤》：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，用记叙的方式回顾自己亲临抗金前线的值得纪念的往事；贾岛的《题李凝幽居》前两联则用描写的表达方式，首联“闲居少邻并，草径入荒园”描写李凝居处周围的环境，颔联“鸟宿池边树，僧敲月下门”描写月下的幽静。而元稹《菊花》后两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”用了议论，表明作者爱菊的原因，从而突出渲染了菊花的高洁气质，赞美菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格。高考诗词鉴赏题常考查诗词的表达方式，如前面提及的贾岛、元稹诗句，故须加强诗词表达方式的训练。　　四．诵读理解法　　诵读理解法就是通过熟读成诵去学习、去理解诗词。三国时学问家董遇说“读书百遍，其义自见”，宋代苏东坡云“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，古人名句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，都说明诵读意义重大。诵读有助于知识的积累、文化底蕴的加强，诵读有助于理解古诗的写作手法、遣词谋篇的方法，诵读有助于掌握更多的文学知识和文化常识，诵读有助于触类旁通。如2002年高考诗词鉴赏考了李白的《春夜洛城闻笛》中的“折柳”。如果背诵了初中课文王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，那么通过联想，就知道这“杨柳”是《折杨柳》曲调，这曲子寓有惜别怀远之意，听到“折柳”曲的笛声，引起怀远思乡之情。答案也就不言而喻了。所以在教学过程中，要注意学生的诵读，通过诵读来理解、把握诗词的内容。具体方法如下：1.线索记忆理解。让学生在理清诗词线索基础上进行记忆。如让学生背《卫风·氓》，先让他们理清线索——女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的过程，抓住线索组织材料背诵就容易得多了，这样，理解诗词内容就不成问题了。2.名句记忆理解。让学生抓住诗词名句，把它作为突破口去记忆。如背诵陈子昂的《登幽州台歌》，抓住其中的名句“前不见古人，后不见来者”，一个怀才不遇、生不逢时的抒情主人公形象就呈现于眼前，主人公面对着天高地迥，宇宙无穷，怎能不感慨万千？于是下一句“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”就出来了。这样，一首诗就记好了，诗词的内容也铭刻于心了。3.句首记忆理解。让学生记住诗句首字，从而把整首连接起来。如记忆杜甫的《江南逢李龟年》：“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”用句首记忆法，就要注意每句首字，“歧……崔……正……落……”然后想起整句、整首，前两句作者回忆他们曾在“歧王宅里”和“崔九堂前”见面，后两句写江南重逢，暮年飘零。这样容易记得快，记得全，记得牢。总之，熟读成诵有利于学生文化底蕴的加强、文学修养的提高，自然也就有利于学生诗词鉴赏水平的提升。