花儿是哪个民族的歌舞形式，花儿是属于哪一个少数民族的民歌

来源：整理时间：2024-05-27 17:25:56 编辑：风之神舞蹈手机版

本文目录一览

1，花儿是属于哪一个少数民族的民歌
2，花儿是属于哪一个少数民族的民歌
3，花儿什么民族的歌
4，撒拉花儿是撒拉族民间演唱形式它有什么风格
5，花儿是属于我国哪一个少数民族的民歌
6，花儿是属于哪一个少数民族的民歌

1，花儿是属于哪一个少数民族的民歌

回族!宁夏这边的唱!

回族

花儿是属于哪一个少数民族的民歌

2，花儿是属于哪一个少数民族的民歌

《花儿》是一首属于多民族的民歌。“花儿”又名“少年”，别称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。花儿：是甘肃、宁夏、青海的回族、东乡族等少数民族共同创造的艺术形式，也是回族民间文学艺术的重要组成部分。在宁夏回族自治区，最盛行“花儿”的地方是六盘山一带。六盘山的回族将“花儿”又称为“少年”。演唱“花儿”叫“漫花儿”或“漫少年”，用这种文艺形式来抒发情怀、传递感情。“花儿”分为“整花”和“散花”。“整花”具有叙事、说唱的性质。“散花”是触景生情即兴之作，可以见到什么事唱什么事，见到什么人唱什么人。“整花”的形式比较固定，可以长篇说唱。“散花”则较为活泼，多用于表达情感，具有浓厚的生活气息，并能及时反映时代的脉搏。尤其是以表达青年男女爱情为内容的“花儿”，特别受到年轻人的喜爱.

花儿是属于哪一个少数民族的民歌

3，花儿什么民族的歌

青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”，村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。花儿又名少年。花儿是产生于青海，并流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。

花儿是回族的民歌

花儿什么民族的歌

4，撒拉花儿是撒拉族民间演唱形式它有什么风格

撒拉族是撒拉族民歌的主要艺术形式，主要在民族语言和汉语唱法上，撒拉族音乐风格优美，旋律动人，节奏活泼，隐喻恰当，其意境深刻，韵韵和谐，深受广大撒拉族的喜爱。这是一种撒拉音乐，事实上，这是撒拉人用自己的民族语言唱的一首传统情歌。曾几何时，由于封建礼教的束缚，“玉儿”只能在田、田、磨坊等地外演唱《玉儿》主要反映了撒拉族青年男女对婚姻自由和幸福生活的追求。它吸收了回族宴席歌、藏族民歌、汉族民歌的精华，形成了自己独特的风格。其特点是：音高清晰，和声悠扬，善于抒情。节奏短促明快，旋律奔放激昂，在语言上，《玉儿》有着优美的歌词和深刻的寓言。其中最具影响力的是“巴西古滑道”、“萨拉萨巴祭祀”、“阿格尔皇帝”和“杨居居古墓”。莎拉“花”是莎拉的另一朵奇葩。它吸收了回族宴席歌、藏族民歌、汉族民歌的精华，形成了自己独特的风格。其特点是音高清晰，旋律和谐，抒情性强。节奏是自由而不松散的，再加上以撒拉语作为句子的衬托，更加独特独特，成为撒拉文学艺术的主体部分，“冰雹”是沙拉的另一种形式，这是撒拉人的集体劳动。它表达了撒拉族人民对劳动和生活的热情，起到激励、促进和提高劳动效率的作用，比较著名的有“伐木号角”等。

5，花儿是属于我国哪一个少数民族的民歌

“花儿”系流行于青海、甘肃、宁夏等西北地区的一种民间歌曲。在回族、东乡、撒拉等穆斯林民族中流传。花儿，又叫做“少年”，多表达爱情，是起源于甘肃、青海、宁夏、新疆一带的少数民族情歌，为穆斯林所独有，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听、情感真切、乡土气息浓郁的特色，早在清乾隆年间就享有盛名。花儿流行范围广泛，曲调繁多，流派众多，宁夏花儿的曲调就有30多种。以临夏为例，有河州花儿和莲花山花儿之分，两支派按地区又分为北乡花儿、南乡花儿、东乡花儿、保安花儿、撒拉花儿等。宁夏花儿的基本格式是每首四句，前两句比兴、后两句本题，单双句结构各自相同，单句每句有四个停顿，但末顿只有一个字；双句每句有三个停顿，末顿必须是两个字。花儿的曲调叫“令”，一般以歌唱时所加衬语的不同而有所区别。常见的令有“白牡丹令”、“河州大令”、“莲花令”、“保安令”、“撒拉令”、“大眼睛令”等100余种。至于唱词则无法计算，基本定型、大家传唱的约有数千首，触景生情、即兴创作的更是不计其数。花儿又分叙事“本子花”和抒情“草花儿”两大类，又有叙述整部故事或完整内容的“整花”和触景生情即兴创作的“散花”之分。每年农历六、七月间，甘、青、宁、新都要举行盛大的花儿会，吸引着各地花儿爱好者。宁夏规模较大的花儿会有近10处，其中由以莲花山花儿会和松鸣岩花儿会最负盛名。

6，花儿是属于哪一个少数民族的民歌

“花儿”又称“少年”，是流传在甘肃、宁夏、青海、新疆回族地区的一种民歌，实际上是一种高腔山歌。在“花儿”对唱中，男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，这种对人的昵称逐渐成为回族山歌的名称，亦统称为“花儿”。　　“花儿”约产生于明代，有关它的起源众说纷纭。有人说它是在蒙藏民歌影响下形成的一种特殊的民歌；有人认为它是从外地迁来的回族人民的思乡曲演化而成；也有人认为是明初从南京迁往洮州地区的移民常以花卉为比兴的一种民歌。总之，“花儿”自近代以来成为回族人民传唱的一种主要艺术形式。“花儿”按传唱地区划分，又分为“青海花儿”、“河州花儿”和“宁夏花儿”，其源泉则源于河州（今甘肃临夏）。　　“花儿”内容丰富，多为情歌，也有表现回族人民生活的。一般多是四句或六句，歌词多即兴创作，十分口语化，且不避俚语俗词。“花儿”突出的特点就是以生动，形象的比兴起句，文字优美，格律谨严。它的音乐主调令达1 0 0 多种，旋律、节奏、唱腔都有着独特的风格。由于“花儿”最早产生于山间田野，歌手们在空旷幽美的环境中无拘无束，放声高歌，所以它的曲调多高昂、奔放、粗犷、悠扬，表现了回族人民对幸福生活和纯真爱情的追求和渴望。　　在回族聚居的临夏地区，几百年以来，每年在固定的时间，人们都要聚集于山青水秀、风景秀丽的山间举行传统的“花儿”会。每年农历6 月初1 至初6 的莲花山“花儿”会和农历4 月2 8 日的松鸣岩“花儿”会久负盛名。春夏之交，树木葱绿，山花烂漫。届时，歌手云集，对歌联欢，盛况空前。