有一次，太阳王派使者邀请地球万物到太阳宫参加他们的“目瑙纵歌”联欢晚会，地球上所有的鸟都参加了。“目瑙纵歌”之后，众鸟送别了太阳之王与公子。回来的路上，当他们来到一望无际的原始森林中休息时，他们看到黄果树结满了成熟的果实。鸟儿们非常高兴，为地球上的鸟儿们举行了第一次“目瑙纵歌”舞蹈分享果实。“Senwamudu”和“Ganzhankonu”急忙查看消息。
6、 景颇族礼仪风俗景颇氏族家庭是一夫一妻制的个体家庭，父亲是一家之主，子女随父姓。这个家庭保持着最小的儿子继承财产的习惯。婚后，大儿子和二儿子一般另起炉灶，组建自己的小家庭，小儿子则留下来和父母住在一起，赡养父母。女子无子女，可得夫，上门不改姓，子女随父姓。无子女的子女可以收养子女，被收养的子女与亲生子女一样有赡养父母的责任和继承财产的权利。女儿一般没有继承权，但在一些地方，子女也平等参与财产继承。
所以景颇男人常说“没有老婆就没有饭吃，没有衣服穿”。景颇民族主要居住在云南省图库茨克州德宏傣族自治州各县的山区，少数居住在怒江图库傈僳族自治州的芒马、方刚、耿马、澜沧等县。景颇有两种方言，景颇和扎瓦两种，相互交流困难。景颇汉藏藏缅语族景颇语言分支。使用基于拉丁字母景颇 language的音标。景颇拥有丰富优美的口头文学，包括反映本民族起源和迁徙历史的长篇叙事诗、神话、故事、寓言、谚语和谜语。
7、 景颇民俗节日论何亮阿昌族、景颇、德昂族、傣族是一个多民族聚居的县，有傣族、阿昌族、景颇、德昂族、彝族、汉族等。梁河各民族历史悠久。早在汉晋时期，就已经有“普人”(佤族、德昂族的祖先)和“越人”(傣族的祖先)。阿昌族在元代迁徙，明代大陆汉族紧随其后，清代有景颇民族和彝族。由于地理环境和历史原因，显而易见，各民族相互交织，相互依存。
可以说，傣族的泼水节，-0/ people的木脑宗格节，阿昌族的阿鲁窝音乐节，德昂族的浇花节，是各民族文化艺术的生动体现，也是各民族大团结的盛会。阿昌族阿鲁窝罗节梁河是中国两大阿昌族聚居区之一。全国有三个阿昌族自治县，仅梁河就占了两个，分别是九堡和居松阿昌族自治县。据史料记载，阿昌族是最早居住在青海、甘肃高原的边强民族，其中一部分很早就从川西迁徙到滇西。
8、《夫妇》 景颇文化 景颇牛文化简介元朝以后景颇氏族出现了刀耕火种的农业。随着刀耕火种农业经济的进入，黄牛逐渐进入景颇社会。物质文化简单的景颇家族，一直以来对环境的依赖性很高。他们为牛付出了很多努力，从心底里把牛奉为神，把牛和社会地位、家庭地位、婚姻交换紧密联系在一起。景颇族群传统社会中的牛有以下文化功能:一、嫁妆和强化公婆牛作为彩礼，其实是景颇族群交换婚姻的工具。
景颇社会实行等级内婚制，牛在其中扮演着权力交换的角色。在婚姻中，牛是主要的嫁妆。水牛也成为仪式和礼物交换中最高贵的祭品或礼物。在家里养一头大水牛是富有的象征。第二，葬礼和宗教祭祀。在老人“归来”后的葬礼上，他的儿子们至少会献祭一头牛，而出嫁的姑娘则会宰杀一头牛，这预示着它将被送给老人在另一个世界享用。可见这头牛在景颇家的心目中举足轻重，尹和他都离不开它。
9、阿昌族 舞蹈56个民族是什么舞蹈？阿昌族:主要有三种舞蹈:登卧罗、青龙白象舞、象脚鼓舞。保安族是哲子白，布朗族是扇子舞:喜洋洋舞蹈和佛礼舞蹈。布依族:酿酒舞、织布舞、龙灯舞朝鲜族:乐舞、长鼓舞、扇子舞、顶水舞达斡尔族:鲁日格勒又称汉博或阿罕博傣族:孔雀舞——傣族称加洛雍、范洛雍或加南洛。
舞狮东乡族:哲孜拜独龙族:牛飘舞鄂伦春族:黑熊搏击舞、红果舞俄罗斯族:交谊舞、俄罗斯舞、天鹅湖舞、乌克兰舞、踢踏舞鄂温克族:“阿达哈西楞舞”、“阿罕拜舞”、“哲挥寒舞”高山族:口弦舞仡佬族:。主要分布于中国、云南、贵州三省。
