古典舞剑什么时候学，谁有描术在琴中舞剑的诗词提供几个啊

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1，谁有描术在琴中舞剑的诗词提供几个啊
2，求有气势一些的舞剑舞蹈1个月多可以学会的最多6人跳女生的
3，每年的九月九日是什么日子
4，中国历史上的画圣是谁呀
5，金庸武侠小说中谁的武功最高
6，舞象之年与弱冠之年的区别

1，谁有描术在琴中舞剑的诗词提供几个啊

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。杜甫观公孙大娘琴中舞剑有感而发，名字不记得了，自己查查吧。

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2，求有气势一些的舞剑舞蹈1个月多可以学会的最多6人跳女生的

剑舞属于中国古典舞身韵教学分支，如果会剑舞身韵的话大概两天就能出成品了，不会的话最好从身韵开始，否则也是邯郸学步

武术不是舞蹈，请不要等同，请为中国传统武术保留一些尊重。中国传统武术，给人练是为了保命，为了有一天上战场不会死！危险的时候拿拼命！对敌的时候要杀死对手！....是为实战的练的，为杀敌练的，为上战场练的。因为没有实战能力武术，就是体操就是跳舞。为了表演而跳么？？？你练武术是为了什么？？？中国几千年大傻子们一代代发扬传承的东西，是为了上战场跳舞迷惑对方？危难的时刻，练个体操吓跑对手？以命相搏的时候气死敌人？

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3，每年的九月九日是什么日子

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧！

重阳节，老人节。

是农历的吗?是重阳节啊,也是老人节!

重阳节

每年的九月九日是什么日子

4，中国历史上的画圣是谁呀

是吴道子。吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年），卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。扩展资料：吴道子代表作介绍：《送子天王图》（又名《天王送子图》、《释迦降生图》）是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。全图分为三个部分：第一段描绘一位王者气度的天神端坐中间，两旁是手执筋板的文臣、捧着砚台的仙女，以及仗剑围蛇的武将力士面对一条由二神降伏的巨龙。第二段画的是一个踞坐在石头之上的四臂披发尊神，身后烈焰腾腾。神像形貌诡异，颇具气势，左右两边是手捧瓶炉法器的天女神人。第三段即《释迎牟尼降生图》，内容是印度净饭王的儿子出生的故事。从画面上，可以看到释迎牟尼降生时，他的父亲抱着他到寺庙朝谒见自在天神的情景。参考资料来源：搜狗百科——吴道子

吴道子（约680年～759年），唐朝著名画家，汉族，阳翟（今河南禹州）人。画史尊称吴生，因其深信黄老道学，后改名为“道玄”。被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。早年孤贫喜欢作画，未及弱冠便能“穷丹青之妙”。他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，素有“吴带当风”的美誉，他的人物绘画更是“冠绝于世”。擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百馀间，情状各不相同。落笔或自臂起，或从足先，均能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁，或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。所绘人物，善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称“吴带当风，”又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装。”

画圣——吴道子酒圣：杜康；书圣：王羲之；草圣：张旭；史圣：司马迁；至圣：孔丘；文圣：欧阳修；亚圣：孟轲；医圣：张仲景；武圣：关羽；乐圣：李鬼年；茶圣：陆羽；棋圣：黄龙士；诗圣：杜甫；画圣：吴道子；词圣：苏轼曲圣：关汉卿。另外的十圣茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》3卷。诗圣：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。草圣：张旭，汉朝书法家，他擅长草书，造诣很深。史圣：司马迁，西汉著名史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。医圣：张仲景，东汉医学家，所著《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很大。画圣：吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画。酒圣：杜康，即少康。古代传说中酿酒术的发明者。书圣：王羲之，是我国东汉时期著名书法家，作品有《黄庭经》《兰亭序》等。文圣：孔丘，春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，历代封建统治阶级尊他为圣人，影响甚远。武圣：关羽，三国蜀汉大将。重义气，精武艺，他的事迹长期在民间流传，被世人尊为“关圣”“关帝”。

吴道子，初中历史有

吴道子（约680～759年），唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

5，金庸武侠小说中谁的武功最高

金庸笔下的绝顶高手一般是大雅之人，不畏名利（如独孤求败），不喜不悲（如扫寺憎），不伦不类（如周伯通），不开外挂，看破红尘俗世。所以看破了俗，剩的是雅。偶尔发发雅兴，饮酒作乐，吟诗舞剑，隐居深山深居简出

没提到的不算,什么六脉老祖,葵花老祖,逍遥老祖不入选. 1.张三丰,达摩.原著上说张三丰是达到了阴阳相济,刚柔并举,圆转如意的武学最高境界,其他人无此评价.而且金书上说他死人都能救活片刻.所以排第一.达摩和他齐名,一向是并列的,所以并列第一.佛道最高代表. 3.慕容龙城.又一名在金庸书中明确说出是天下第一高手的人,创出斗转星移,怀疑无名僧其实是他的传人. 4.无名僧.看过天龙的人都不会反对这排名吧,但是他在全神防备时还被打断骨头,吐血,而且打倒萧远山时要用虚招晃萧峰,所以在上面三人之下. 5.张无忌.也许不少人反对(但也肯定有很多人赞成).九阳说是和少林最高内功并列,少林最高内功是?无疑----易筋经.乾坤大挪移比斗转还BT,加上太级,可谓深不可测(遇强越强,开始打三老和尚不是对手,打了2次就成平手了).而且考虑到圣火令上的武功奇诡无比(似坐实右什么的),九阴,降龙在手,甚至是唯一靠武功坠落悬崖不死的人,给他前五的位子.但因为上面四人的存在,无法再高.还有一原因是金庸本来要把他塑造为仁者无敌的主角失败(从古到今,仁者无敌的形象还没成功过,金庸也是挑战失败)> 6.无涯子.逍遥派武功令人心神向往,无涯子是最高代表.但丁春秋暗算他居然成功,可见互体神功还是有限.屈居第六. 7.黄裳.活得够久,创出九阴,但那是为了破人武功而创,虽然博大精深但失之神韵,排名第7. 8.郭靖.射雕神雕里面的第一高手.韬光养晦不代表不强,其实郭大侠的武功之高,冠绝射神,降龙以他为最高,十六年前已是至刚中生出至柔来.第8当之无愧. 9-10.萧峰.老顽童并列.萧峰天纵神武,降龙与英雄本是绝配,萧峰无疑是最适合降龙的人.但是他在境界上还是稍逊郭大侠,止步于刚,战游坦之与慕容复联手不敌,可见再武勇也有穷尽之时(金庸塑造他就是为了说明人力有时而穷).老顽童也是稍逊于郭靖,两人无法比较,所以并列. 11.杨过.杨过武功卓绝,天赋极高.内力是由外向内而练,刚猛无比,但精纯未免不足,比之郭大侠与一灯大师稍逊;所学虽多却不纯,青年时所学的没有可抗衡高手的.黯然消魂掌武林绝技,还稍弱于降龙,毕竟那是天下第一掌法.加上断臂之弊,排名无法更高.居十强之末. 12.石破天.一代高手,但经验不足,缺乏比较方式,暂时放这里了. 13.虚竹.内力极高,但考虑到能量损耗,童姥与李秋水的内力更没可能全部吸收. 战斗经验有缺(后来好一些,高过少林一战时),招数精妙,石壁上有未知绝学,所以在12. 14-17.东邪西毒南帝北丐.金庸笔下从不把他们分出高下,西毒北丐练了九阴,但东邪南帝多活了几十年,并列了. 18.童姥,杀人不用二招,但是没杀什么有名高手(也可能是因为被杀,所以出不了名了).但看见慕容复用斗转时认为他可以当天下第一高手,说明她还没有斗转那种玄妙的境界.名列18. 19.李秋水,比童姥差一些,但出手奇快,虚竹看不清他出手,比之东方不败胜上一点了. 20.段誉.段誉是不是武林人还有待考虑,其战斗力不敢恭维,别人要是出手快一点,奇一点,他根本没还手之地.但六脉神剑是天下第一剑,不得不入选. (独孤求败四十还在用玄铁,最后也只是不滞于物,渐入无剑胜有剑,不如杨过) (王重阳在华山论剑要三天才稍胜四绝,后面他死了,别人突飞猛进,所以不入选)

无名老僧，东方不败

我觉得吧！应该是金庸的最高…要不然他怎么知道那么多武功…看来他都练过

王重阳

虚竹，70年功力加天山绝学

天龙八部少林寺里面那个扫地的和尚

6，舞象之年与弱冠之年的区别

区别：舞象之年：是古代男子15岁-20岁时期的称谓，是成童的代名词。也就是可以上战场了。弱冠之年：古代男子，年至二十，便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的“美”字，希望他成为受人尊敬的贵族。舞象之年语出《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：谓用干戈之小舞也。”弱冠之年出处：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”扩展资料：弱冠的历史渊源：弱冠源于周朝的“冠礼”，是中国古代的成年礼。据专家考证古代早期的原始社会，男女青年进入成年阶段时会举行一种仪式，称为“成丁礼”、“入社礼”，而这种“成丁礼”后来就演变成冠礼。在《礼记．曲礼上》载有：“二十曰弱，冠。”在《孔颖达．正义》中记载：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”表明古代时，二十岁的贵族男子，要举行加冠礼以示成年，但身体还未发育强壮，所以称弱，而弱是年少之意。因此，后来就用“弱冠”泛指男子二十岁左右的年纪。古人非常重视冠礼，《礼记．冠义》上说：“冠者，礼之始也。”意思是说冠礼是一切礼仪的开始；又《仪礼》共十七篇，第一篇就是《士冠礼》。《礼记．曲礼上》说：“男子二十，冠而字。”另《礼记．冠义》：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”（别名），自此即表示他已是个成年人了。参考资料：搜狗百科-弱冠之年搜狗百科-舞象之年

舞象顾名思义就是跳舞象舞行这个礼就是舞剑代表15岁了可以学习射箭和剑术弱冠行戴冠礼冠是成人的帽子 20岁了还有点瘦弱所以是弱冠

1、二者代表不同的年龄时期。2、舞象之年是古代男子15岁到20岁时期的称谓，也是成童的代名词。就是说可以学射御、上战场了。3、弱冠之年是指年至二十的男子，便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。扩展资料弱冠的历史渊源弱冠源于周朝的“冠礼”，是中国古代的成年礼。据专家考证古代早期的原始社会，男女青年进入成年阶段时会举行一种仪式，称为“成丁礼”、“入社礼”，而这种“成丁礼”后来就演变成冠礼。在《礼记．曲礼上》载有：“二十曰弱，冠。”在《孔颖达．正义》中记载：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”表明古代时，二十岁的贵族男子，要举行加冠礼以示成年，但身体还未发育强壮，所以称弱，而弱是年少之意。因此，后来就用“弱冠”泛指男子二十岁左右的年纪。古人非常重视冠礼，《礼记．冠义》上说：“冠者，礼之始也。”意思是说冠礼是一切礼仪的开始；又《仪礼》共十七篇，第一篇就是《士冠礼》。《礼记．曲礼上》说：“男子二十，冠而字。”另《礼记．冠义》：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”（别名），自此即表示他已是个成年人了参考资料：搜狗百科-舞象之年参考资料：搜狗百科-弱冠之年

1、舞象之年：男十五岁-二十岁；弱冠之年：古代男子，年至二十。2、舞象之年出处：《礼记．内则》:"十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。"弱冠之年出处：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”。3、弱冠之年礼节：男行冠礼，由父亲主持成人礼，是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，并赐以字。舞象之年只是男十五的一个说法，按礼记上的记载的话，男十五应该会舞象，象是舞的名称，象是武舞，是手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈，运动量较大。参考资料：百度百科-舞象之年百度百科-弱冠之年

要想理解他们的区别，必须先搞懂他们的意思。弱冠之年：古代男子，年至二十，便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族。舞象之年：舞象——男十五岁～二十岁。“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：谓用干戈之小舞也。”也就是可以上战场了