什么是唯舞，唯心主义和唯物主义有什么区别各自的中心思想是什么

来源：整理时间：2024-08-04 18:00:25 编辑：风之神舞蹈手机版

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1，唯心主义和唯物主义有什么区别各自的中心思想是什么
2，什么是唯物主义
3，什么是WiKi
4，什么是摇滚乐

1，唯心主义和唯物主义有什么区别各自的中心思想是什么

唯物主义和唯心主义的根本区别在于：唯物主义者认为世界的本质是物质，物质决定意识。唯心主义者认为世界的本质是意识，是意识决定物质而不是物质决定意识。

唯心主义和唯物主义有什么区别各自的中心思想是什么

2，什么是唯物主义

唯物主义与唯心主义的区别就在于，物质与意识谁是第一位的，谁支配谁。唯物主义认为世界的本源是物质，物质决定意识，意识反映并反作用于物质。而唯心主义与此相反。

唯物主义最基本的思想就在于承认物质与意识相区分, 在我们的意识之外存在着一个物质世界,这个物质世界先于我们的意识而存在.物质决定意识,对意识起终极决定作用的是物质.简单地说,只要承认对意识起终极决定作用的是物质,这就是唯物主义.

唯物主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是[[有机化合物|有机物]]出于对物质的反应。基本观点概括为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。

什么是唯物主义

3，什么是WiKi

Wiki一词源自夏威夷语“wee kee wee kee”（“快点快点”）。Wiki是一个开放的系统，人们可以任意选择匿名或实名方式编辑或添加内容。Wiki系统是一种超文本系统，人们可以在Web的基础上对Wiki文本进行浏览、创建、更改，而且这种创建、更改、及发布的代价远比HTML文本小；维客系统还支持那些面向社群的协作式写作，所以，Wiki的写作者自然构成了一个社群，Wiki系统为网络社群提供了简单的交流工具。与其它超文本系统相比，Wiki有使用简便且开放的优点，所以Wiki系统可以帮助人们在一个社群内共享某个领域的知识。 2、Wiki起源 1995年沃德．坎宁安（Ward Cunningham）为了方便模式社群的交流创建了全世界第一个wiki系统——WikiWikiWeb，并用它建立了波特兰模式知识库（Portland Pattern Repository）。在建立这个系统的过程中，沃德?坎宁安创造了Wiki的概念和名称，并且实现了支持这些概念的服务系统。这个系统是最早的Wiki系统。从1996年至2000年间，波特兰模式知识库围绕着面向社群的协作式写作，不断发展出一些支持这种写作的辅助工具，从而使Wiki的概念不断得到丰富。同时Wiki的概念也得到了传播，出现了许多类似的网站和软件系统。 Wiki的历史不长，无论是Wiki概念本身，还是相关软件系统的特性，都有不同意见；所以一个站点怎样才能称得上是一个Wiki系统还是有争议的。与博客相比，维客由于它本身存在很大争议性限制了它自身有大规模发展的可能性。 3、Wiki的特点使用方便：可以任意写，不支持个人知识产权概念；维护快捷：快速创建、存取、更改超文本页面（这也是为什么叫作 "wiki wiki" 的原因）；格式简单：用简单的格式标记来取代 HTML 的复杂格式标记。（类似所见即所得的风格）；链接方便：通过简单标记，直接以关键词名来建立链接（页面、外部连接、图像等）；命名平易：关键词名就是页面名称，并且被置于一个单层、平直的名空间中；可增长：页面的链接目标可以尚未存在，通过点击链接，可以创建这些页面，从而使系统得以增长；修订历史：记录页面的修订历史，页面的各个版本都可以被获取；开放性：社群内的成员可以任意创建、修改、或删除页面；可观察：系统内页面的变动可以被来访者清楚观察得到；由于Wiki的自组织，可增长以及可观察的特点，使Wiki本身也成为一个网络研究的对象。

什么是WiKi

4，什么是摇滚乐

什么是摇滚乐的问题，自摇滚乐产生起就一直困扰着人们。随着历史的演进，它最初的含义和今天的含义已经相去甚远。如果我们来谈什么是摇滚乐，首先应该考虑的是读者对象。因为在十个月的采访中，我感到对于目前中国的摇滚乐欣赏者来说，的确有必要谈一下摇滚乐的概念及其划分标准；但是对于摇滚乐的创作者来说，更重要的是强调音乐和人，而不是摇滚乐的概念。摇滚乐是在西方的文化历史背景下产生的，自它产生到现在，几十年来西方乐评家和摇滚艺术家对摇滚乐下过无数的定义，但是这些定义仍不能取得人们一致的认同。这种情况，在中国也不可避免地出现了。因为任何理论的严谨性都是相对的，不是绝对的，所以中国摇滚音乐家对什么是摇滚乐这个问题的回答同样也是众说纷纭。摇滚乐没有统一的衡量标准，却存在着音乐家各自的标准。所以我想通过这本书把大陆摇滚界对摇滚乐各自的理解呈现出来，出许这种做法可以使中国的摇滚乐欣赏者们形成一个大致的衡量标准。退一步说，无论能否达到提供标准的目的，至少可以提供欣赏者一个切实的思考角度。什么是摇滚乐呢？就其产生而言，它是黑人节奏布鲁斯和白人乡村音乐相融合的一种音乐形式；就其使用的乐器而言，它是以吉它、贝司、鼓为主，加上大功效的音响和诸多效果器来表现音乐的形式；就其风格而言，它分为布鲁斯（Blues）、摇滚（Rock and Roll）、重金属（Heavy Metal）、朋克（Punk）、放克（Funk）、雷鬼（Reggae）、说唱乐（Rap）等等；除此以外，摇滚乐还有演唱、舞台设计、灯光效果等方面的特点。但是这些特点加起来，只是摇滚乐的形式而已。提到摇滚乐，不可回避的是它内容上的属性，也就是摇滚精神。我们说今天对摇滚乐的认识存在混乱，实际指的就是对这种精神的认识不能统一。无论乐队是否承认他们在表现摇滚精神，但是音乐总是存在精神的，无非是对精神的理解和表现有所不同。梁和平曾强调这种精神就是反抗一切让人丢失自己的东西；而丁武则认为这种精神可以通过音乐的情绪来表现，不一定让歌词那么尖锐。其实他们三个人的说法并不矛盾，我们将这三点合起来看，思路反倒清晰了。摇滚精神说得的哲学一点就是人类追求生存自由的一种精神；说得通俗一点就是通过音乐来反大众化的东西，因为顺从大众的就是失去个性的、媚俗的和流行的。如果人们简单地把摇滚精神理解为愤怒、理解为反传统，是不合中国实际的。我们将摇滚乐形式上的标准和内容上的标准两者合一，就得出了今天区分摇滚乐和流行音乐的标准。古人说“诗无达诂，类无定准”，对于划分摇滚乐出一样。有些作品是很难说清它是摇滚乐还是流行音乐的。臧天朔的《心的祈祷》，就音乐成分来说，流行音乐的成分更多一些，但是在摇滚音乐会上演唱时，却增加了歌词的摇滚成分。这种情况下，关心音乐是否能够真正打动你，比关心一首歌是属于哪种音乐类型更为重要。任何一群人都不可能是完全一样的，他们一定存在着种种的差异。搞摇滚乐这圈音乐家也存在着种种的差异。他们对人生的态度是不一样的，甚至是截然不同的。其中有背负十字架的苦行者，也有承担荒诞的快乐者。不同的人生态度自然产生出不同的音乐。我只想提醒欣赏者注意他们的音乐有着本质的不同。他们有些人是把摇滚乐作为工具，来表达自己的观点。这种人如果不拿摇滚作为工具也会拿起另一种工具，因为他们在这个世界上生存内心的感触很丰富，时常有骨鲠于喉一吐为快的生理瓜。这种人不仅是摇滚乐中的英雄，也是人类中的杰出者。另一些人则是以音乐为重。他们喜欢这种音乐超过了其他任何音乐形式。他们不强调作品的思想性而强调音乐必须成其为音乐。他们好像血液城面就需要这种音乐，必须每天在这种音乐是里浸泡着、吸吮着，才能感觉到自己的存在。他们大多才华横溢，对音乐的执著令人感佩。还有一些人颇有赶时髦的嫌疑，他们的作品没有内容，思想性和音乐性都很差。我宁愿认为他们现在的生活感受还不清晰，音乐风格还没有建立，也不想指责他们在用赝品和垃圾来欺世盗名。这本书采用实录的形式，是有意想和目前“炒摇滚”的东西有所区别。因为我们对一种新的文化应该有一种责任的态度。我希望这本《实录》可以成为将来写中国摇滚史的第一本资料，希望它可以对中国摇滚乐听众的形成起到一定的作用，还希望过一段时间，乐队看到他们自己的这面镜子会感到尴尬或不是舒服，那时中国摇滚乐一定已经达到了一个更高的层次了。

从最纯粹的形式来讲，所谓摇滚，就是三和弦加强硬持续的鼓点加上口的旋律。摇滚不仅是一种音乐形态，实际上它是一种“人生的态度和哲学”，也正因为如此，摇滚乐才有别于一般流行音乐(pop music)。真正的摇滚文化至少可以提炼出这样一个缩微的全貌：嬉皮文化、艺术摇滚、朋克乐、先锋音乐、重金属等。