林州哪里有学舞蹈的，林州哪里有学爵士舞的chrainbowwtyask1

来源：整理时间：2024-10-26 09:26:16 编辑：风之神舞蹈手机版

本文目录一览

1，林州哪里有学爵士舞的chrainbowwtyask1
2，林州都有哪些舞蹈培训学校有具体名字和位置的
3，林州哪里有成人拉丁舞培训
4，安阳哪里有拉丁舞班
5，林州哪里有街舞训练班
6，林州哪里有清华艺术班
7，林州市有没有学舞蹈的学校
8，安阳福尔家小区周边配套怎么样
9，我爱林州的蓝天碧水作文
10，古代二十四孝短文及译文

1，林州哪里有学爵士舞的chrainbowwtyask1

林州应该没有,你去外面学吧。

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2，林州都有哪些舞蹈培训学校有具体名字和位置的

每天一水水水更健康你说是不是呢不是呢是呢

林州都有哪些舞蹈培训学校有具体名字和位置的

3，林州哪里有成人拉丁舞培训

去文化宫啥

去文化宫

林州哪里有成人拉丁舞培训

4，安阳哪里有拉丁舞班

在安阳学习拉丁舞可以到安阳拉丁舞培训学校，一站直达安阳各区县专业少儿拉丁舞培训班、成人拉丁舞教练培训学校。安阳滑县、安阳县、内黄县、汤阴县；文峰区、北关区、殷都区、龙安区、林州市拉丁舞培训机构都在这里。

5，林州哪里有街舞训练班

以前爱普网吧上面（老电影院旁边）估计是3楼吧。你林州的？

北河再看看别人怎么说的。

6，林州哪里有清华艺术班

林州市开元区太行路。林州市，河南省直辖，由安阳市代管。位于河南省最北部的太行山东麓，地处豫、晋、冀三省交界处，是红旗渠的故乡，红旗渠精神发祥地。根据查询百度地图显示：此市区是有清华艺术班的，位于林州市开元区太行路。此艺术班结合高水平艺术团队伍建设和人才培养需要，主要培养孩子们的艺术方面，比如说：音乐，舞蹈等。

7，林州市有没有学舞蹈的学校

振林像路口有个鼎艺舞蹈学校，牌子很大，口碑不错

有一个,名尚数码化妆学校在林州市里的北关村委会院内.

皇家，

8，安阳福尔家小区周边配套怎么样

福尔家小区地址：林州区长安路中段（体育中心对面一中南侧）。周边直线1KM范围内交通配套资源有（体育中心，职教中心，盛和家园，地税局，透天别墅，北吊桥，二实小，北关村委）等。直线2KM范围内教育资源有10个（舞+舞舞蹈艺术培训中心，本源艺术培训中心，淘可语言表演成长学苑，林州101教育中心，林州市启迪教育培训中心，紫源教育，愈强音乐教育，河南省林州市开元学校，天天辅导教育中心，中冠教育）等。周边2KM医疗资源有9个，其中林州第五人民医院分院距离小区777米，林州市第二人民医院距离小区1101米，林州仁爱医院距离小区1133米，林州大爱医院距离小区1569米，林州中山医院距离小区1682米，林州市中医院距离小区1774米，林州市肿瘤医院距离小区1788米，林州东方医院距离小区1868米，林州市人民医院距离小区1952米，为医疗需求提供保障。福尔家周边商业配套有：（白云边，朵朵花坊，酒实佳(长安中路店)，家和超市，天天顺超市，24小时阳光超市，秦亮百货超市，衡发生活超市(人民路店)，新华书店(林州市店)，蝴蝶之家百货超市）等。点击查看更多：福尔家小区详细信息

9，我爱林州的蓝天碧水作文

1.秋之韵秋天到了，草木枯黄，百花凋零，使我的心也沉静。眼看树上的嫩叶一片片飘落，落到大地上，踩上去发出“咯吱，咯吱”的响声。秋风轻拂，落叶随着秋风一起飞，飞到它想到的地方去，放飞梦想，放飞希望。看着这些落叶，我这时还能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有沉默罢了。眼看一朵朵争奇斗艳的花在那一瞬间化为虚有，在那一刻凋零，默默地，没有声音，也没有影子。为秋天这一首优美的曲子谱写了一个动听的音符。我这时只有伤心，只有无助。眼看菊花在秋风的精心呵护和照料下，无声无息地轻轻绽放，为秋景增添了别样的美丽。在蓝天碧水的映衬下，它显得娇小秀美，绚烂多姿。烈日炎炎，别的花都默默地消失了，只有它，悄悄地绽开，不为别的，就只为了一种信念。我这时喜悦了，因为我看到了一种希望。眼看树上的果实成熟了，五颜六色，品种齐全，千姿百态，令人眼花缭乱。这时的我欣慰地笑了，因为我成功了，我收获了。人生就是这样，由悲到喜，由成功到失败，时喜时悲，时好时坏。只有保持一种好心态，迎接挑战，努力超越别人，超越自己，你才能走向成功。珍惜今天，把握明天，努力奋斗。 2.秋之韵夏天过去了，秋妈妈忙着给树木披上金装。登高望去，犹如一片茫茫的金海，秋风扫过，树叶纷纷落下，有的如翩翩起舞的黄蝶；有的像黄莺展翅高飞；还有的在跳着旋转的舞蹈…… 信步来到公园，这是一片火红的枫林，那一片片、一簇簇的枫叶是多么可爱，不禁让我吟诵起“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”的诗句，啊！秋天是红色的。正是丰收的季节，田里的稻谷已经熟了。沉甸甸的穗子压得稻桔抬不起头了，个个都哈腰驼背。一阵风吹过，掀起起伏的稻浪……我沉浸在丰收的喜悦中。哦，田里的秋天是金色的。下雨了，绵绵的细雨打落在我的脸上，又滑了下来，像一位姑娘在倾吐自己的心事。我站在一旁，静静地欣赏着秋雨绵绵……过了一会儿，雨停了。我听到一阵鸟叫划破天界，抬头仰望，碧空如洗，蓝得叫人心醉。原来，天空中的秋天是蓝色的。漫步在乡间的小路上，路边开满了白色的菊花，可爱极了，闻一下，还带着露珠的芬芳。它们没有展览会上的菊花骄贵，它们没有公园里的菊花骄艳，但叫人百看不厌，因为它们身上散发着乡村的泥土气息。知道了，路边的秋天是白色的。树，又开始落叶了，枯黄的叶子落在地上，慢慢地堆成一座小山，踏上去，软绵绵的。光秃秃的小道瞬间变得色彩斑斓。落叶不是无情物，化作春泥也护花……哦，原来树上的秋天是黄色的。红叶边成一片，像从天而降的晚霞，红艳艳的，像少女的脸，把天际羞得绯红，分不出哪一枝哪一杈，只见红彤彤的一片。秋风轻拂，枝枝红叶摇皂，像一片跳跃的火焰。秋天的大地虽然没有象征新生的春天那样生机盎然，但秋天能给人们带来充实和欢乐。我爱绿色的春，我爱火热的夏，我爱冰洁的冬，我更爱金色的秋！3.秋之韵当南飞的大雁把清亮的叫声留给北方奇丽的山川时，秋天，便系在大雁的翅尖上悄悄来到了。直到有一天，我惊异于一片片黄叶，才骤然发现——秋之女神已翩然来临。秋是什么？它是端庄而秀丽的，因她曾是凝重的冬、纯真的春、活泼的夏，是它们的延伸。你瞧，那一片枫林，好像是天边的一抹红云，这是织女送给秋的礼物——一种华贵的礼服。秋风吹来，飘落一地金黄，她在落叶上翩翩起舞，金黄的地毯随着她轻快的舞步发出和谐的音乐：“沙沙，沙沙。” 呵，秋之女神，盈盈秋水，可是你含情的眼波么？悠悠远山，可是你淡淡的娥眉么？艳艳秋菊，可是你恬静的笑靥么？皓皓明月，可是你含羞的脸颊么？飒飒秋风，可是你深情的话语么？蓝蓝星天，可是你高远的心胸么？噢，秋，你不是凄凉的代名词，你丰盈、秀美，别具一种神韵。倘若说春天是娇嫩而明媚的话，那么秋，就应是温柔而多情的了。你瞧，那沉甸甸的稻穗优雅地沉默着，使所有华而不实的喧闹消失，只有一片浩阔的金黄在大地上静静地铺展。那是一种沉甸甸的感觉，既不飘逸，也不悠扬。秋风吹来，使易于感动的心再一次震颤。那茫茫秋野，是一片浩瀚的大海，那座座村庄，似散落其间的岛屿。车儿若舟，镰刀似乐，秋收啊，可是一个繁忙的日子呀！那在稻田中拾穗的小姑娘，可是在退潮后遗落的贝壳？噢，秋不是萧条的象征，你博大、热烈，富有雄浑的气魄。不知在我人生的秋季中，是否有这样的丰韵？是否有这样的收获？若要有那金黄的硕果，就应在这播种的季节里，播下那沉甸甸、饱盈盈的种子，期待来年的春华秋韵……

大自然是人类的摇篮，过去，祖祖辈辈依靠它生存，将来，子子孙孙也离不开它。保护环境，保护自然就是保护我们人类自己，但……改革开放的春风刮走了人们头脑中落后的思想。乡村里，城市里都竖起了大烟囱，随即浓烟滚滚而出。那天，我和几个同学一起走在学校门前的那条大道上。忽然前面不远的地方冒出了滚滚浓烟。黑烟像一条张牙舞爪的恶龙朝我们扑过来，并不断扩散。这是一个水泥制品厂排出的黑烟。抬头望望天空，很快满天都是黑烟，像一块巨大的黑幕笼罩着大地，黑色的灰尘颗粒漫天飞舞，向我们袭来。天不再是蓝的了，它变成了黑的了。我们奔跑着，躲避着。村里的那条小河，原先清澈见底，游鱼、水草清晰可见，可工厂排出的废水让河水的颜色起了变化。起先是白浆似的，接着变绿，后来变黑，黑而发臭，接着那里变成了苍蝇的天地。制造黑烟废水的人们啊，难道留给后人的就是这些黑烟臭水吗？我要大声呼吁——还我碧水蓝天！

10，古代二十四孝短文及译文

下面即是二十四孝短文及译文。　　如满意，请采纳，哈哈！！　　一.孝感动天　　虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。　　二.戏彩娱亲　　周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。　　老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。　　三. 鹿乳奉亲　　鹿乳奉亲　　周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。　　四.百里负米　　周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò ）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够　　再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。　　五.啮指痛心　　周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。　　六.芦衣顺母　　周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。　　七.亲尝汤药　　前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。　　八.拾葚异器　　汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。　　蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。　　九.埋儿奉母　　埋儿奉母　　汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”　　郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。　　十.卖身葬父　　汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。　　十一. 刻木事亲　　刻木事亲　　汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。　　丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。　　十二.涌泉跃鲤　　汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。　　姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。　　十三.怀橘遗亲　　怀橘遗亲　　后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。　　十四.扇枕温衾　　后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。　　黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。　　十五.行佣供母　　后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。　　十六.闻雷泣墓　　魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。　　十七.哭竹生笋　　晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。　　十八.卧冰求鲤　　晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。　　十九.扼虎救父　　晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。　　二十.恣蚊饱血　　恣蚊饱血　　晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。　　二十一.尝粪忧心　　南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。　　二十二.乳姑不怠　　唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。　　二十三. 涤亲溺器　　宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。　　二十四.弃官寻母　　弃官寻母　　宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。　　朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。