快板舞，各派快板的代表作是什么

本文目录一览

1，各派快板的代表作是什么
2，想学快板大家有没有视频教程啊
3，快板基础教学
4，什么是快板
5，怎么打快板
6，关于快板的详细资料

1，各派快板的代表作是什么

天津快板<>,山东快板《马二哈》

各派快板的代表作是什么

2，想学快板大家有没有视频教程啊

快板教学 http://video.sina.com.cn/v/b/433245-1252098795.html

想学快板大家有没有视频教程啊

3，快板基础教学

想学快板当然是从最基础的学起了。。上网找一些简单的快板练习练习。。要读熟，子要准在背下来。。当然打快板是很重要上网找怎么打快板跟着上面学就行。。边说边打快板的时要注意好节奏感眼神也是很重要的。。希望这些能帮助你。。

快板基础教学

4，什么是快板

快板属于中国曲艺中韵诵类即似说似唱的一类表演形式。快板虽然都以节奏感极强的数唱或诵说方式进行表演，所说唱的曲词均是句式比较规整的韵文。快板一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，且曲词的押韵方法比较自由，称为“花辙”，即可在一段曲词中自由转韵。快板书，曲词的基本句式，是七字句为主的上下句体结构，但实际运用时只要与说唱的节奏与曲调不矛盾，常常嵌字、增字或减字，句式自由灵活。快板类也依流布地域、方言采用及说唱风格的不同，而有诸如数来宝、说鼓子、陕西快板等等曲种。快板在表演形式上均十分简单，一般由演员站着以手持击节的小型打击乐器，自行伴奏说唱。有一个人表演的“单口”形式，两个人表演的“对口”形式，和三个人或三人以上表演的“群口”形式。用来伴奏即击节的乐器，也依具体曲种而有所不同，如山东快书使用的是两个月牙形，方寸大小的铜片，表演时单手击节，称为“鸳鸯板”；数来宝或者快板用的是一大一小两付竹制击节乐器，其中大板为两块，小板为五块，大板较大，小板的五块竹片较小，用绳子串结起来，表演时演员左右手分持大板和小板说唱。段落之间常常击节打板，演奏出各种花样的打击效果，以娱观众。快板作为韵诵型的口头说唱艺术类型，十分注重曲词语言本身的创作和艺术上的魅力。不仅有中国传统诗歌创作惯用的“赋、比、兴”手法，而且非常倚重诸如排比、对仗、双声、叠韵、谐音、双关、比喻等等汉语言丰富多彩的修辞技巧。在审美风格上，又很崇尚喜剧色彩和娱乐效果，讲究风趣与幽默，也注意使人发笑的“噱头”或“包袱儿”的创造，追求寓教于乐的美学境界。

5，怎么打快板

拿法：大板由右手拿，把大板的下扇握在掌中。小板由左手拿，将食指插入四扇和一扇的合缝处，拇指放在第一块板上，其他三个指头贴在后一扇板上。板是击节乐器，演唱时起掌握节奏和烘托气氛的作用。具体运用要掌握以下几点： 1、板和点板和点是紧密相连的。打的是板，听的是点。2、五功三技为了给下一步竹板击节的各种『板式』创造条件，必须加强”臂〃、”肘〃、”腕〃，三方面的基本功训练，下面将『五功三技』的基本练习方法介绍如下： 1、『节子』的基本功分为五种，即：”搧〃、”撩〃、”颠〃、”摇〃、”抖〃。（1）搧功：将节子立直，”食指〃横穿底板前隙，”姆指〃自然扬起，”中指〃、”无名指〃、”小指〃，贴在底板的后侧，随即”腕子〃摇动，用底板撞击前四块板，发出”嘀〃的声音，此动作就像搧扇子时手腕摇动一样。搧功要求动作自然，每半拍一个声音，速度平稳均匀。（2）撩功：以”搧功〃为基础，速度加快一倍，用底板将上块板”撩〃起，发出”嘀〃的声音，用此功增强腕力。（3）颠功：将节子横握，姆指按在节子的顶端，肘、腕往上推动，使节子颠起，也发出单点”嘀〃的声音，速度与撩功相同。（4）摇功：将节子立起，侧面朝外，姆指放在弟一块板的腰部，腕子左右摇晃，用底板撞击前四块板，发出”嘀〃的声音。当前四块托起的时候，再被姆指弹回，又发出”嗒〃的声响，如此反复，前半拍为”嗒〃，后半拍为”嘀〃，速度均匀不要快。（5）抖功：在”摇功〃的基础上，腕子急速抖动，继续发出”哗....〃的声音，速度要均匀，切忌忽快忽慢。 2、『大板』的基本功练习分为三种，即：”握〃、”挑〃、”扬〃。（1）握法：右手姆指为一方，其它四指为一方，将底板握住，侧面朝外，持板位置在拴绳处的下端，掌心与底板凹槽约有半个鸡蛋的空隙，手掌与竹板接触之处尽量密合，要能形成一个共鸣箱。肘和腕子向前推动，撞击前板，发出”呱〃的声音。腕力似搧扇，速度较慢且均匀，手握竹板要松弛。（2）挑法：将姆指穿入拴绳处，用虎口轻轻夹住底板，另四指松开，协从姆指的动作，手腕转动，底板与前板的下端撞击，发出”台〃的声音，类似戏剧乐器”小锣〃的声响。（3）扬法：将底板握住后，臂往上扬，前板随着扬起的”贯力〃，向上起翻，与底板成平行。然后，臂肘下落，发出”呱〃的声音，反复进行。另外还有一种综合”挑法〃和”扬法〃的操作。在上述”挑法〃的基础，手腕转动更为用力，以底板下端与撞击前板，发出”特〃的声音后，顺势将前板扬起。再将前板往下砸，发出”呱〃的声音，反复进行。二、合成单项练习熟练之后，进入合成节段。可按”数来宝〃，”三、三、七〃的板式，基本点儿合成，口诀为：一二三、三二一、一二三四五六七，心念手打：（每小节为一拍）口诀：│ 一二 │ 三 0 │ 三二 │ 一 0 │ 节子：│ 嗒嘀 │ 嗒 0 │ 嗒嘀 │ 嗒 0 │ 大板：│ 特 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 口诀：│ 一二 │ 三四 │ 五六 │ 七 0 │ 节子：│ 嗒嘀 │ 嗒嘀 │ 嗒嘀 │ 嗒 0 │ 大板：│ 特 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 练习要求：（1）位置：敲打节奏时，”节子〃与”大板〃侧面朝外持板姿式，”低〃不能超过腹部。在练习的时候，动作要求伸展，里外前后，左右上下，运动自如，为表演打下良好的基础，”立搧〃、”平撩〃，可进可退，防止一种姿式的倾向。（2）节奏：以钟表速度做为节拍的标准，”时钟〃、”手表〃行走的速度有快慢之别，在练习时可采用各种速度，练习节奏的准确性。（3）音量：要有”强〃、”弱〃的控制，要掌握节子方面的五指功能。其功能为：姆指为挡，食指为挑，中指为托，无名指为贴，小指为协。五指间互相配合，控制音量。

6，关于快板的详细资料

快板有“数来宝”、快板书、小快板、天津快板等多种形式。“数来宝”是两个人表演的；快板书是一个人表演的；小快板除了作返场小段以外，主要是群众文艺活动的一种形式；天津快板是用天津方言演唱的，除竹板外还有扬琴伴奏。　　“快板”这一名称出现较晚，早年叫做“数来宝”。与“莲花落”一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据他们所谈，朱洪武系元朝文宗时人，生于安徽省濠州钟离县。父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因乱失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝，自幼异于常人，都说这个婴孩不是寻常人物，将来定然出色……朱洪武名叫朱元璋，字国瑞，到了他会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王干娘度日，及其长大，送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，他王干妈将他送到马家庄给马员外放牛。放牛之处为乱石山，但他时运乖舛，牛多病死，或埋山中，或食其肉，马员外得知后将朱元璋驱逐。王干妈又因病去世，朱洪武只得挨户讨要。因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁亦生病，后钟离县人民皆不准他在门前呼爷唤妈。朱洪武在放牛之处自己悲伤，十几岁人命苦运蹇，至谁家讨要谁家之人染病。不准在门前喊叫，如何乞讨？他忽见地上有牛骨两块，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨户讨要。于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。钟离县人民皆恐其呼叫爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食物拿至门前，送给朱洪武。直传到今日穷家门的乞丐，都不向人呼爹唤妈，即其遗俗也。　　社会人士管那牛骨叫牛骨头，穷家门的人管那牛骨头称为“太平鼓”。上有小铜铃十三个，亦为朱洪武所留。相传有一个铜铃能吃一省，有铃十三个能吃十三省也。　　“数来宝”艺人的这类说法多有推今及古的色彩，只可聊备一说。“数来宝”见诸文字记载相当晚。《北平指南》说：“数来宝”，昔日名曰“善人知”，衣裳整破均有，供奉朱洪武，手持竹板，亦有持牛骨者。收养门徒，按户索说讨钱。近来天桥等处很多，有依此为艺，设场演述者。 “数来宝”已经由乞讨时的演唱活动变为“撂地”卖艺。佚名《都门竹枝词》说：近日人情总好奇，新闻诌出解人颐。一群人聚如蜂拥，围着狂呼一气儿。　　“数来宝”的发展经历了三个阶段：一是沿街乞讨演唱，二是“撂地”卖艺，三是舞台演出。一些快板艺人兼通相声，曲艺术语叫做“一人吃两门”，高凤山、王凤山、张志宽、王学义都是如此。　　旧时北京天桥有“数来宝”场子，但不固定。皆因“数来宝”挣钱不多，出语粗俗，不大容易招来观众，场主不愿租给“数来宝”艺人。他们见哪里有空地，就在哪里说，久而久之，也占一席之地。天桥“数来宝”艺人中较出名的有小海和曹麻子。云游客《江湖丛谈》载云：“小海是久占天桥，至远到隆福寺、护国寺、土地庙赶个庙会，从不出北平的。曹麻子是专走外穴，北平要不挣钱，就往各村镇去赶集场、庙会。天桥虽然还有些个说数来宝的，但是艺术不强，比不上小海、曹麻子，亦没有人注意。　　快板，曲艺的一种，流行于全国各地。表演者通常自击竹板或节子，按较快的节奏念诵唱词，基本用七字句，押韵，或间以说白。有单口、对口、群口快板之分。快板有数来宝、快板书、小快板、快板群、天津快板等多种形式。伴以锣鼓等打击乐的，叫做“锣鼓快板”。快板从整体上说都具有形式灵活，。能叙事、说理、抒情的特点。　　“数来宝”又叫“顺口溜”，起初流传在农村，后来流入城市。“数来宝”是过去沿街乞讨的人为了要到钱而采取的一种手段，只是一个人演唱，后来搬上舞台，两个人表演。“数来宝”一般具有随机应变、现编现唱和“快”的特点，在语言形式上一般不一韵到底，而是以两句一换的“花辙”为主。　　小快板有少到几句的，也有多到几十句的，除了舞台演出作返场的小段外，一般作为群众性的娱乐活动，它具有短小精悍、生动活泼、随时可演的特点。　　快板书篇幅较长，由一个人表演。一般有曲折连贯的故事情节，善于刻画个性鲜明的人物形象。在语言形式上，一般是一韵到底，不可换韵，句子长短也有较多变化，有时还有大段插白。　　快板一般采用“包袱”、夸张、铺陈等艺术手段。“包袱”就是制造悬念，到一定的时候再解开这个谜。快板里的夸张既用来组织“包袱”，又用来描写、增添色彩。用铺陈手段进行渲染，可使抽象的内容变得具体，形象鲜明、生动。

快板书由数来宝演变而成。因用两块大竹板儿(大板儿)和五块小竹板儿(节子板儿)而得名。大小竹板儿合称为“七块板儿”。李润杰将评书和相声的艺术手法融合到快板书艺术中，丰富了数来宝原有的句式和板式，形成普遍流传的快板书。快板书在七言对偶的基本句式之外，增添了单宁垛、双宁垛、三字头、四字联、五字垛等句式，以及重叠、连叠句的长句式。随着句式的丰富，七块板儿的运用也有了新的演变。例如大小板儿的混合连奏多用于开书板儿和段落之间的过渡，说书中间的击节和烘托则多以节子板儿为主，以大板儿为辅，而大板儿又成为摹拟事物、辅助表演的道具。快板书的代表曲目有《千锤百炼》、《劫刑车》、《巧劫狱》、《熔炉炼金钢》和《三打白骨精》、《火焰山》等。