丹田如何快速聚气，丹田能感觉到气不知道怎么聚气

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1，丹田能感觉到气不知道怎么聚气
2，怎样在丹田中聚气谢谢
3，怎样丹田聚能量是最快的呢
4，如何气聚丹田

1，丹田能感觉到气不知道怎么聚气

虽说，聚散都是缘，缘起缘灭，应随顺自然。不过又说要一心向道、心诚则灵，气归丹田就好比是叶落归根，只要意识上有沉寂的意思，那散于周身经脉中之气都会回归。所以，要注意调心，并配合以调息、调身。

你练的哪家啊？一般站功讲究沉肩坠肘含胸拔背舌顶上额意守丹田、、、、、、

你笑多了，肚子是不是有酸酸的痛感？那就是齐聚丹田的感觉，唱歌的时候如果很费力，小腹有酸酸的痛感，就说明你用对了丹田，歌唱产生的疲劳不在嗓子，而在肚子，这就是你会用丹田了。就这么简单，祝你成功！

丹田能感觉到气不知道怎么聚气

2，怎样在丹田中聚气谢谢

这种丹田聚气在人体中是一件气的运用过程。气功师、做太极、戏曲演员连唱功，都离不开丹田气的运用。吸入气流，缓慢的送出，送出多少，全凭操作者熟练掌握气息的能力来进行。戏曲演员最后的唱腔拖腔，能否让台下产生共鸣，全凭丹田气流的运用来完成。因此，很好的运用靠的是年深日久的练习完成的。冰冻三尺非一日之功。功到自然成。

盘腿，农村老太太都会。男：左腿压右腿===单盘；右腿压左腿，左腿压右腿===双盘，也叫5心朝天。随便盘===自然盘。刚开使自然盘就行。

大家知道，大河无水小河干的意思，通周天必须要丹田气充实以后才能进行。为了使丹田快速集气，我们提供如下丹田快速集气法，未练过功的人，可从此步开始练习通周天。    练功方法：    取坐式，选用高60——70厘米的方凳，坐三分之一面积，两腿分开同肩宽或大于肩宽，以本人认为舒适放松为宜。两手紧抱下丹田全身放松5分钟（男性左手在下，女性右手在下），然后捧气开始，松手并掌心向上，从下丹田提至中丹田，此时中指对准中丹田，再以手腕、肘关节为中心，前臂为半径转动90——135度，捧气至头顶百会穴，此时两手劳宫对百会穴贯气3分钟，然后两手过鼻尖、中丹田至下丹田，完成一次贯气。如此反复进行30——45分钟，不得少于30分钟，练功过程中，意念注意两手劳宫穴。每日练习不少于2次。当两肾有强烈热感，丹田有饱满充气感后，再按《通周天法》进行通小周天的练习。 更多相关资料请参阅 <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.cnkungfu.org%2fdata%2f2007%2f0826%2farticle_5063.htm" target="_blank">http://www.cnkungfu.org/data/2007/0826/article_5063.htm</a>

全身放松，用肚子吸气。

怎样在丹田中聚气谢谢

3，怎样丹田聚能量是最快的呢

一、快速采聚能量的要点第一、姿式行站坐卧均可进行。第二、呼吸可采用自然呼吸，也可配合呼吸进行，吸气时采气，呼气时排废气，重点放在吸气上。第三、采聚能量的部位劳宫、命门、手指尖、百会、印堂、涌泉以及全身毛孔等都是采聚能量的部位。第四、意念快速采聚能量的关键是意念。玄妙之处也在于意念，意念既相当于开关，又相当于初始动力。正确使用意念把采能部位与采能对象联系在一起，才能使宇宙的特殊能量源源不断地进入体内，采聚能量时可用眼注视目标，或双眼微闭，观想目标，聚能结束要收功，要用意念将光能、热能、声能等聚集在下丹田，如时间允许，可闭目养一会儿神，然后，揉目搓手搓脸。第五、前提聚能的前提是放松，要使聚能部位处于虚无状态，变级放大状态，进入虚无状态实际是低位状态，位置低你得的东西就多。而仔细体察则是变级放大状态。综合掌握的是意念要轻，体察要细微，要仔细体察那微妙的宇宙能量在向聚能部位输入时的感受。无论是从头顶往下丹田聚集，还是从下丹田往上涌现。或是顺手指、四肢，往里采聚，都能明显体察到外部能量进入时的微妙感觉，此时无比舒适畅快。二、快速聚集能量的三种密法一气能快速聚集密法气能分为虚态的空中宇宙之气和实态有形物质的场气，我们平时讲的采气，采空中的气，就是指宇宙间虚态的宇宙之气，而采聚日月山川、树木花草、河流等有形物体的气，则是采实态的场气。 ①虚态的宇宙之气的快速聚集密法。修炼有素的人常用的方法是整体聚能的方法。它的具体操作如下：两目沉思，观想空中宇宙之气如紫气覆盖，五色分明，如雨后初晴，透皮入骨，透过头骨入脑中，逐渐进入胸、腹部、四肢、全身整体都受其滋润，如雨渗地，细微，微妙，会觉腹中有“咕咕”声，采聚时要全神贯注，暂时割断一切外缘，行站坐卧不限，自然呼吸，要细细地体察，只需片刻就可感觉到采聚来的特殊能量充满小腹，然后，用意念往下引导，一直到达涌泉。听一遍不容易记住。大家与我一起做两遍，仔细体悟一下。先调整坐姿，要坐到椅子的三分之一处，不要坐满，身体上半身要拔直，然后，从头部开始放松，接着脊背放松，胸部放松，腰部放松，腹部放松，两腿放松。好，现在大家闭目沉思，观想空中紫云覆盖，五色分明，要观想出如雨初晴的样子，虚态的宇宙之气逐渐接触头发，进入头顶，然后，透皮入骨，进入脑中，逐渐进入胸中，腹中，进入四肢，如水渗地般地进入。全身都受其滋润。仔细体验宇宙间气能充满上半身，充满小腹，比较敏感的人很快就体会到肚子里有“咕咕”叫声。现在，再把这气导向涌泉，体会两腿的感觉．一直往下走，气达涌泉后，用意念把涌泉封住，气不断地从头部往下，体会全身充满气，气能源源不断地进入体内，体会舒适畅快的感觉，畅开心胸受用。领功教师可以反复按上述要点领读两次，速度要慢一些，给学员细细体会的时间，在听的过程中掌握这种方法。

深呼吸

修炼，找个大师吧，去少林寺学学最好

采阴补阳或采阳补阴

各种呼吸方法

唱高音

怎样丹田聚能量是最快的呢

4，如何气聚丹田

丹田解释：①穴位，关元、阴交、气海、石门四个穴位位于腹部脐下，都叫做丹田。②人体的部位，两眉间叫上丹田，心窝处叫中丹田，脐下叫下丹田。③道家指人体脐下三寸的地方。综上所述，丹田多指人体脐下三寸处之关元穴。丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。我们知道，意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示。丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。还有人认为丹田在脐上，又称祖窍。也有人说巨阙穴为中丹田，又名灵台。下丹田为足掌心之涌泉。其说不一。古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康。所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的。上丹田在头部，头部为诸阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑贫血、低血压病人，可意守上丹田，但初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳盛的病人（如心火上炎、肝阳上亢、高血压）也不要意守上丹田。中丹田在胸部，如病人是中气下陷，妇女月经过多，可意守中丹田，但容易引起胸闷，要慎重使用。下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。历代气功家多主张意守下丹田；因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿

丹田解释:①穴位,关元、阴交、气海、石门四个穴位位于腹部脐下,都叫做丹田。②人体的部位,两眉间叫上丹田,心窝处叫中丹田,脐下叫下丹田。③道家指人体脐下三寸的地方。综上所述,丹田多指人体脐下三寸处之关元穴。丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语,现在已被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文,不仅指出丹田的所在,而且还阐述了丹田的功能:“脑为髓海,上丹田;心为绛火,中丹田;脐下三寸为下丹田。下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也”。古人称精气神为三宝,视丹田为贮藏精气神的所在,因此很重视丹田的意义,把它看作是“性命之根本”。我们知道,意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态,并在此基础上发挥意识能动性,主动感知和调整自身功能活动,来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田,是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法,是众多意守方法中的一种。更确切地讲,这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时,人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上,只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此,将丹田理解为这样一个范围更合适些。人身虽有三丹田、五丹田之说,但实际练功时,除特殊情况之外,一般所说意守丹田,都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”,是真气升降开合的枢纽,是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然,从现代解剖学和生理学的观点看,下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是,通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态,取得疗效,则早已被实践所证实。其中的机理,有待于人们进一步研究、揭示。丹田在何处,说法不一。多数气功家认为,丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”,在头顶百会穴,有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”,在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积,包括关元、气海,神阙、命门等穴位。还有人认为丹田在脐上,又称祖窍。也有人说巨阙穴为中丹田,又名灵台。下丹田为足掌心之涌泉。其说不一。古人认为丹田是滋养全身的重要部位,故有“无火能使百体皆温,无水能使脏腑皆润,关系全身性命,此中一线不绝,则生命不亡”的说法。上丹田在督脉的循行路上,属于阳性,是阳气集中的地方,是藏神之所,是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统,控制自己的意识活动,调节、增强神经中枢,抑制整体代谢机能,从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息,积聚精力与疾病作斗争,获得健康。所以,练功后感到体力增强,精力充沛,是有道理的。上丹田在头部,头部为诸阳之会,凡气虚下陷,头部怕风寒,以及脑贫血、低血压病人,可意守上丹田,但初学气功者,不要马上意守上丹田,以免气机上窜引起头晕;阳盛的病人(如心火上炎、肝阳上亢、高血压)也不要意守上丹田。中丹田在胸部,如病人是中气下陷,妇女月经过多,可意守中丹田,但容易引起胸闷,要慎重使用。下丹田,是练功诱导得气的主要部位,其作用是锻炼体液系统,激发体内的能量物质,以调节、充实体液循环,提高整体代谢机能,从而发挥激能性效应。这对人体充实下元,防止早衰,健身延年起重要作用。历代气功家多主张意守下丹田;因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切,它位于人体中心,是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点,十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经,再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地,也是男子藏精,女子养胎的地方。《难经》认为:下丹田是“性命之祖,生气之源,五脏六腑之本,十二经脉之根,阴阳之会,呼吸之门,水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾,藏于丹田,借三焦之道,周流全身,以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱,生死存亡,全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛,就可以调动人体潜力,使真气能在全身循环运行。意守丹田,就可以调节阴阳,沟通心肾,使真气充实畅通八脉,恢复先天之生理机能,促进身体的健康长寿