在《祝酒歌》中，他选择了激昂动感的新疆调作为素材，歌曲的节奏让人感受到锣鼓声,作品有《祝酒歌》、《迎宾曲》等,彝族民歌(彝族酒歌)是国家级非物质文化遗产之一，主要流行于魏初武定县,彝族酒歌是武定彝族文化的象征，有着千百年的歌唱传统,一般来说，可以分为叙事曲、民歌、情歌、舞蹈歌曲和儿歌等。
苗族，布依族，藏族都有。彝族民歌(彝族酒歌)是国家级非物质文化遗产之一，主要流行于魏初武定县。彝族酒歌是武定彝族文化的象征，有着千百年的歌唱传统。一般不用乐器伴奏。一般来说，可以分为叙事曲、民歌、情歌、舞蹈歌曲和儿歌等。其特点是口语化，语言生动，覆盖武定彝族村寨，在社会各个领域都有广泛的影响。作品有《祝酒歌》、《迎宾曲》等。彝族主要居住在云贵高原、川西高原和横断山脉东麓的高原山区。这里山势巍峨，山谷纵横，河流湍急，为彝族酒文化的形成提供了特殊的地理环境。彝族《九歌》是武定人在长期生活中形成的传统民歌，传唱千年。
2、施光南的《祝酒歌》作品赏析历史终于在1976年10月6日开启，举国欢腾。粉碎“四人帮”的时候，从南到北，从上到下，各行各业的人敲锣打鼓，扭秧歌，忍不住游行，狂欢，各食堂为婚宴备酒，形成了“中国八亿金杯”的感人场面。在收到韩伟的歌词后，滴酒不沾的石光南立即进入了忘我的创作状态，仅用几天时间就敲定了乐谱，在《祝酒歌》中，他选择了激昂动感的新疆调作为素材，歌曲的节奏让人感受到锣鼓声。歌曲的高潮部分更是别出心裁，具有浓郁的民族特色，让人热血沸腾，激昂的旋律让歌手和听众久久难忘。
