彝族左脚舞教我怎么跳，左脚舞怎么跳云南彝族的传统舞蹈

来源：整理时间：2024-09-02 09:51:46 编辑：风之神舞蹈手机版

本文目录一览

1，左脚舞怎么跳云南彝族的传统舞蹈
2，怎么下载云南左脚调
3，知道什么是左脚舞吗
4，适合初中生跳的彝族舞蹈简单一点最好有教学过程很急最晚明天
5，根据例子介绍一个少数民族节日风俗
6，谁知道有关彝族舞蹈的资料

1，左脚舞怎么跳云南彝族的传统舞蹈

关键是要踩到音乐的点子上，不同的调子有不同的跳法，建议你多看一下视频。。。

左脚舞是彝族的一种习俗不同地区的彝族有不同的跳法

左脚舞怎么跳云南彝族的传统舞蹈

2，怎么下载云南左脚调

彝族左脚舞收集链接：https://pan.baidu.com/s/1pKPjF4n 密码：bpog

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怎么下载云南左脚调

3，知道什么是左脚舞吗

左脚舞，是彝族的传统舞蹈。左脚舞有1000多年历史，三月会已有近400年历史，早在康熙41年(1702年)，就有左脚舞最早的文字记载。左脚舞的故乡是云南省楚雄彝族自治州的牟定县。左脚舞传承千年经久不衰，是目前云南彝族人聚集区流行最广、影响最深的彝族舞种，被誉为彝族文化的活化石。每年农历三月二十七至二十九是民族传统盛会“三月会”，届时，既是彝族歌舞的海洋，又是商贸活动的热浪。中文名：左脚舞外文名：zuojiaowu性质：传统舞蹈来源：牟定县

知道什么是左脚舞吗

4，适合初中生跳的彝族舞蹈简单一点最好有教学过程很急最晚明天

你的么他的温柔是的是的胧胧他们在雪珂中起落，鞋面在高空坠落为么·他孤单的徘徊在的神中旁

《燃烧的七月》《七月火把节》《欢乐老姆苏》《踩云彩》其实我觉得彝族舞蹈不是很好看，既然你要求是彝族的，我就给你找的彝族。好好学，加油哈

http://v.ku6.com/show/ZY5H96zja9fVgs_C.html

民族舞蹈的话,有<>

哎咿呀的舞蹈其实很好学的，i me 的。。。。。。跳起来也比较适合女生，在大庭广众之下跳也是很好的

5，根据例子介绍一个少数民族节日风俗

节日名称民族时间（农历）主要活动地点扎哩作哈尼族正月初一祭祀、荡秋千、对歌、宴请墨江扩拾节拉祜族正月初三对歌、跳芦笙舞爬花杆屏边、永善赛歌会僳僳族腊月或正月上旬赛歌、沐浴怒江目脑纵歌景颇族正月十五跳文崩舞潞西、陇川棒棒令纳西族正月十五赛马、竹木农具交易丽江三朵节纳西族二月初八赛马、跳“阿哩哩”野餐丽江插花节彝族二月初八摘马樱花、插花、跳“左脚舞” 大桃、双江陇端街壮族三月间物资交流、青年男女对歌社交富宁三月街白族三月十五赛马、龙舟竞渡、歌舞大理祭大基诺族插种前（三月）跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺版纳牛王节布依族四月初八吃牛王粑、给牛散食、歌舞罗干、富源泼水节傣族公历4月中旬泼水、丢包、放高射、赛龙舟版纳、德宏绕三灵白族四月二十三绕山、祭祀、跳霸王鞭、八角鼓舞大理转山会普米族五月初五转山、歌舞、鸣枪宁蒗端阳节藏族五月初五赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐迪庆盘王节瑶族五月二十九祭祀、歌舞文山、红河苦扎扎哈尼族六月对歌、跳舞、祭天神、打磨秋红河火把节彝族、白族等六月二十四、五点火把、摔跤斗牛、歌舞石林、楚雄、大理开斋节回族回历十月一礼拜、赠“油香” 昆明等地古尔邦节回族回历十二月困拜、宰牛羊等昆明等地七月会纳西族七月中旬大牲畜交易、对歌丽江会街阿昌族九月十五耍青龙、白象、跳象脚鼓舞怒江、德宏卡雀哇独龙族腊月剽牛、祭天、跳锅庄舞、互邀作客贡山端节水族八月下旬七月上旬铜鼓舞、对歌、寻偶富源拉木鼓舞佤族腊月拉木鼓、剽牛、跳舞西盟、沧源刀杆节僳僳族二月初八七刀杆、跳嗄怒江、保山等地葫芦节拉祜族十月十五芦笙舞、物资交流澜沧七月年哈尼族十月祭祖、通街宴思茅、红河苦扎爱伲人六月打秋千、跳舞、聚餐版纳采花节傣族公西四月中旬采花献佛景谷祭母节哈尼族三月第一个属牛日祭母、唱母恩歌思茅密枝节彝族二月初八祭龙树、野餐石林祭龙节彝族二月初八跳芦笙舞景谷三月会彝族三月二十八赶集、跳舞牟定朝山节摩梭人七月二十五祭拜女神、结交阿夏泸沽湖花山节苗族正月初三至初七栽花杆、跳蹬脚舞、三步舞、扎芦笙架屏边、文山、马关、河口、蒙自等地

开斋节回族回历十月一礼拜、赠“油香”古尔邦节回族回历十二月困拜、宰牛羊等

6，谁知道有关彝族舞蹈的资料

彝族舞蹈　　彝族的民间歌舞归纳起来可分为以下几种：　　《打歌》：包括“打跳”、“跳脚”、“左脚舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”（即“跳乐”）等圆圈舞，流行于云南省西部与四川省凉山交界地区、云南省西南部的彝族和相邻的其他少数民族之中。自娱性舞蹈《打歌》与汉族古代的《踏歌》极为近似。现存于云南省巍山县巍宝山文昌阁，绘制于清代乾隆时的《踏歌图》便记录了当地的舞态。每当节日和喜庆之时，人们挽手围圈，载歌载舞或随乐而舞，舞蹈始终以下肢动作为主。　　《跳弦》：因舞者双手持“烟盒”边敲边舞，故也被称为《烟盒舞》。《烟盒舞》流行于云南省中部和南部红河、石屏、建水等地彝族支系尼苏人居住地区。舞蹈分为“正弦”和“杂弦”两类。“正弦”融双人自娱性舞蹈与表演性舞蹈为一体，主要传统段子有《哑巴砍柴》、《鸽子度食》等，舞姿优美轻盈、活泼风趣。而“杂弦”则是在“正弦”的基础上进一步发展而来的，是一种表现人物、具有故事情节的歌舞小品。其中《哑巴摸鱼》、《童子拜观音》等具代表性的节目达百余种。当地所流传的“是人不跳弦，白活几十年”的口头禅，可说明《跳弦》在人们生活和心目中所占据的重要地位。　　《罗作》：也称《罗索》，是流行于云南省红河南岸彝族支系尼苏人中的另一种圆圈舞。曲调欢愉跳跃，节奏鲜明而强烈，伴之以快速摆手、错步、踏脚等舞蹈动作，特别受到青年们的喜爱。　　《跳三弦》：也称《大三弦》、《跳月》，是云南省中部地区彝族支系阿细人、撒尼人喜爱的自娱性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把节”不可缺少的舞蹈。　　披毡舞》：是四川省凉山地区彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披毡为道具，通过双臂的伸展、收拢、摆动与身体旋转，来模仿鹰、熊的姿态。该舞现已成为彝族的代表性表演舞蹈。　　以上五种类型的彝族民间舞蹈，如剔除近半个世纪以来人们对传统民间舞蹈所作的修饰，还原到它的本来面目，我们就能清晰地看到彝族远古时代模拟动物的情态，看到反映人们劳动生活的原始而古拙的舞姿。前四类舞蹈源于彝族古代生活，第五类模仿鹰、熊的舞蹈，可能与彝族古代的多神和图腾崇拜有密切关系。这类动物模拟舞蹈，动作优美、高雅，在长期的历史进程中，逐步从祭祀仪式中分离出来，并不断添加着各个时代的审美意识，使之成为今天专供人们欣赏的表演舞蹈。　　在彝族人民欢庆年节期间，我们还可以看到来源于中原文化的舞蹈形式《竹马》、《高跷》。现代彝族的《高跷》保留和发展了它的杂技特色，在高度上远远超过了汉族《高跷》，但却未能接受汉族《高跷》的舞蹈技艺。　　在彝族人举行祭祀祖先、祈求丰收的仪式时，我们还可以看到《木鼓舞》、《铜鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。这些舞蹈均由巫师“毕摩”和“苏叶”表演，在击鼓的同时，他们以迅速摆动双肩、胸、胯为主要舞蹈语汇。此外，在“跳宫节”表演的《跳宫》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留着古代狩猎、部落间战争的痕迹，以及战士出征、作战、胜利凯旋的祭祀仪式和舞蹈场面，以此来表示对古代英雄的怀念和歌颂。这种人们手持器械的舞蹈，与羌族的《铠甲舞》在表现形式上大致相同。　　现经加工并搬上舞台的著名舞蹈《红披毡》、《阿细跳月》、《快乐的诺苏》等。以跳跃欢腾的旋律表现了彝族人民生气蓬勃的生活而蜚声艺坛。