从张衡、傅毅、边兰等中原汉代文人所写的乐舞赋，到中原汉代固定在石砖、壁画中的各种乐舞形象，作为“大汉风”的象征，中原汉代的舞韵舞蹈不仅生动地展示了汉代灿烂繁荣的乐舞文化，也显示了其独特性,舞蹈施家多采纳宋乐书之说:“墨工舞，今巾舞,汉代中原乐舞在中国发展史上占有重要地位舞蹈,北方的乐舞和南方的乐舞亲密交融，汉族的乐舞和外国人的乐舞相互融合。
汉代是中国古代空前的社会大团结时期，是中华文化的大融合大创造时期，也是舞蹈中的艺术大发展时期。当时中国与西方的交通道路已经打通，南亚和中东的文化逐渐流入中国。在新时代精神的激荡下，汉代乐舞挣脱了古代乐舞的羁绊，民间舞蹈顺利进入宫廷，百戏艺术空前繁荣。北方的乐舞和南方的乐舞亲密交融，汉族的乐舞和外国人的乐舞相互融合。我国的艺术发展舞蹈进入了第一个高峰期。在汉代社会文化发展中，中原因其特殊的地理位置，始终处于当时政治、经济、文化的中心区域，文化积淀丰厚，经济富裕繁荣，文人名士云集，社会娱乐活动普遍，乐舞活动兴盛。汉代中原乐舞在中国发展史上占有重要地位舞蹈。从张衡、傅毅、边兰等中原汉代文人所写的乐舞赋，到中原汉代固定在石砖、壁画中的各种乐舞形象，作为“大汉风”的象征，中原汉代的舞韵舞蹈不仅生动地展示了汉代灿烂繁荣的乐舞文化，也显示了其独特性。
汉代经济的增长和物质财富的积累，为统治者的感官享乐和奢靡提供了条件。再加上上层社会浓厚的歌舞习俗，官员家庭往往养有大量的女乐师和歌舞艺人，其中不乏杰出人才。据史料记载，汉代有一种流行的舞蹈舞蹈——“抻袖弯腰”，集中表现了腰劲和袖风的变化。汉高祖刘邦最喜欢的老婆齐就擅长表演这种舞蹈。汉高祖曾对戚夫人说:“为我而舞，我是苦歌。”(《汉书·张良传》)这种风格舞蹈起源于先秦时期的楚地，其流行是由于汉代统治者欣赏音乐并倾向于“乐其所生”(汉代的礼乐)。
3、汉代的《清商乐》中代表性的乐舞《巾舞》演绎了怎样的场景?魏晋以后流行的一种乐舞。是巾舞的一种，与汉代流行的巾舞关系密切，关于这种乐舞的内容和表演形式，历来众说纷纭。舞蹈施家多采纳宋乐书之说:“墨工舞，今巾舞，”《旧唐书音乐志》也说:舞、金、宋的“巾舞”。"它的内容通常被认为与鸿门宴的故事有关. "宋·乐书志》载:“传说项庄舞剑，项伯以袖隔之，以免害汉高祖，庄云曰‘墨工’，古人谓之公，云不害汉王。今天的毛巾，就像项伯袖的遗风，“宋人的解释有其合理的一面。鸿门宴的故事应该是用剑表演的，然而，在后世的表演中，“墨工舞”使用舞蹈“毛巾”，因为它象征着项伯的长袖善舞。这样，墨工的舞名和表演者就采取了巾舞的形式，两者融为一体。
