儿童景颇族舞蹈组合,景颇族folk舞蹈对傣族象脚鼓吸收借鉴

景颇族folk舞蹈经过漫长的原始时期，随着景颇族社会变迁、经济发展和生产力提高，在与周边民族经济文化交流的相互影响下，也发生了相应的发展,整首歌是对傣族象脚鼓的吸收和借鉴，并将其融入民族舞蹈创造出“象脚鼓舞”的景颇族风格和特点,同时象脚鼓被广泛应用于其他景颇族民谣舞蹈伴奏,丁松是吸收傈僳族的“弦舞”并融合景颇族自身内容而形成的。

景颇族folk舞蹈经过漫长的原始时期，随着景颇族社会变迁、经济发展和生产力提高，在与周边民族经济文化交流的相互影响下，也发生了相应的发展。但这种发展演变多集中在内容上，在原有的艺术形式上增加新的内容，如现在的歌本曲和全曲中的农业生产和建筑内容，反映了早期农业社会景颇族社会的生产状况。还有一些舞蹈很少变化，如金寨寨、四岗寨等，至今还保留着较为原始的艺术形式。景颇族外来文化既善于吸收又善于消化。南迁后与当地傣族、傈僳族、汉族接触，不断吸收其他民族的优秀文化艺术来丰富自己的民间舞蹈。整首歌是对傣族象脚鼓的吸收和借鉴，并将其融入民族舞蹈创造出“象脚鼓舞”的景颇族风格和特点。同时象脚鼓被广泛应用于其他景颇族民谣舞蹈伴奏。丁松是吸收傈僳族的“弦舞”并融合景颇族自身内容而形成的。外来文化的引入为吸收和借鉴提供了条件，对景颇族中文化教育艺术的发展具有一定的积极意义。

卡波伊拉(Capoeira)，又名卡波拉，是巴西的国艺。起源于南美的巴西，由于当时南美的奴隶制政策，贵族和奴隶主用暴力压迫这些非裔巴西奴隶。当奴隶们无法忍受贵族和奴隶主的压迫时，大家开始为了自由而反抗。因为这些奴隶的手被铁链捆着，所以他们发展出很多用脚来反抗这些被压迫的贵族和奴隶主的攻击手段。在早期的巴西可以算是一种格斗术。后来演变成一种巴西习俗舞蹈 art，慢慢加入了打击乐器的伴奏。

In 景颇族“太阳”和“大地”分别是天地间最大的神。况且，家族神“木代”的力量在所有神中是至高无上的，所以《木脑宗歌》除了在祭祀的木板上画太阳、大地之神之外，最重要的内容是对木王朝神灵的祭祀，对祖先万里的迁徙，对民族“创世”造福子孙后代的感恩和怀念。也是对民族后代进行传统教育的一种极其生动的歌舞形式，比较长的木脑之歌是景颇族上的活动，仪式和祭祀气氛比较浓厚。活动场地一般设在平房内的平广场，在会场的一侧，人们高高地竖起代表男性和女性的“太阳”和“月亮”图案，以各种形状和线条象征景颇族祖先。他们历尽艰难险阻，终于在四块高高的木板上安顿下来，远离现在的住处，木板下整体摆放了孔雀、犀鸟等具有图腾意义的吉祥物。