什么是六舞，西周时期的六舞也称什么舞

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1，西周时期的六舞也称什么舞
2，三三不画六六舞躻说什么意思
3，西周时期的六舞也称什么舞
4，六艺是什么
5，什么叫六艺
6，绿腰是什么舞

1，西周时期的六舞也称什么舞

周代乐舞大致可分五类：一，六代乐舞——简称六舞，大多是先代流传下来的古乐舞。包括黄帝《云门》等，多加了周的《大武》二，小舞——规模较小的乐舞。三，散乐，夷乐四，四夷之乐五，宗教性乐舞

西周时期的六舞也称什么舞

2，三三不画六六舞躻说什么意思

三三不尽，六六无穷是什么意思:道进中三的意思就是,道生一,一生二,二生三,三生万物所以三三不尽道经里六的意思就是,上下左右前后,意指无穷空间所以三三不尽,六六无穷

本意是指用三或用六去除十，是永远除不尽的。喻数目的庞大

三三不画六六舞躻说什么意思

3，西周时期的六舞也称什么舞

六舞,史称《六代舞》。分文舞、武舞两大类。周代将这些乐舞用於礼仪祭祀。

六舞,史称《六代舞》。分文舞、武舞两大类。周代将这些乐舞用於礼仪祭祀。大舞即《六代舞》，也称为《六舞》或《六部乐舞》

西周时期的六舞也称什么舞

4，六艺是什么

六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。还有一种说法，六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。射：射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。御：驾驭马车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。书：书法（书写，识字，文字）六书(周礼并未说明，后人的猜测可能是)：象形、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法，而象形、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）数：算法（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股；九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。

六艺，即礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 礼：礼节（即今德育）乐：音乐射：射箭技术（锻链体格，品格修养）御：驾驭马车的技术书：书法（即今文学）数：算法（即今数学）

5，什么叫六艺

“六艺”我国春秋时期的教学内容，指礼、乐、射、御、书、术。礼，是习礼，就是练习礼仪的动作；乐，是乐器演奏，如弹琴鼓瑟；射，是射箭；御，是驾车，就是赶马车；书，是写字；术，是计算。可见都是一些简单的技艺。那时，贵族的孩子8岁入小学，学习的内容就是这“六艺”。15岁扎起头发入大学，学习的内容是“六经”，即礼、乐、诗、书、易、春秋。这里的礼，是《礼经》，即详细的礼仪规定；乐，是《乐经》，即各种的乐曲及演奏；诗，是《诗经》，即各诸侯国采诗官收集形成的诗歌；书，是《尚书》，是诸侯国的档案资料；易，是《易经》，据说是伏羲氏所发明，后经周文王和孔子所完善；春秋，就是《鲁氏春秋》，记载了春秋时代242年的历史，据说也是孔子编撰。“六艺”、“六经”，都是古人开展教育的具体课程，前者简单，是初级的，注重的是技能，所以叫六艺；后者复杂，是高级课程，注重的是理论，所以叫“六经”。弟子归印象中并没有直接说“六艺”，只说“有余力，则学文”，此句出自《论语》“行有余力，则学文”。文，即是这“六艺”。

六艺是指礼、乐、射、御（驭）、数、书有些弟子规中是防御的御，而有的是驾驭的驭。

礼、乐、射、御、书、术济宁曲阜三孔圣地有个六艺城，你有时间可以亲自去感受一下。

你好！礼、乐、射、御、书、术济宁曲阜三孔圣地有个六艺城，你有时间可以亲自去感受一下。希望对你有所帮助，望采纳。

礼：礼节（即今德育）五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；乐：音乐六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐；射：射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标. 御：驾驭马车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左；《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应，车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获。书：书法（书写，识字，文字）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借；数：算法（计数）九数即九九乘法表，古代学校的数学教材参考资料：http://baike.baidu.com/view/9207.htm?fr=ala0_1

6，绿腰是什么舞

　　《绿腰》亦作《六幺》、《录要》、《乐世》，是唐代创制的著名软舞，属唐、宋大曲的一种，流传甚广，与北宋同时代的南唐曾盛行其舞。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　中国有着非常丰富的舞蹈遗产，古代著名的舞蹈作品很多，仅在上面所列出的一些，都可以说是历史上著名的舞蹈作品。这里只选几个有代表性的舞蹈作简单的介绍。　　一、《大武》是周代编创的歌颂武王伐纣获得胜利的乐舞作品，属《六舞》之一。共分为六段：（一）在一段击鼓声后，舞队从北面上场，舞者都手执武器，列队而立，以歌唱表现了武王伐纣的决心。（二）舞队两面有人振铎传达军令，舞队随即分两行，作激烈的击刺动作，边舞边进，表示已有灭商。（三）灭商后再向南进军。（四）表示南方的疆域已稳定。（五）舞队再分两行，表示周公在左，召公在右，协助周王统治。接着有条不紊地变化各种复杂的队形，形成整齐的队式后，舞者皆坐，作低势的静止场面，表示国家得到了很好治理。（六）舞队重新集合，排列整齐，表示对周王的崇敬。全舞结束。　　二、《灵星舞》（又名《象教田》）是汉代祭祀后稷的乐舞。由童男十六人表演，舞蹈表现了开垦、耕种、锄草、驱雀、收割、舂谷和扬糠等劳动的生活，以此来纪念和歌颂后稷教民种田的功劳。　　三、《盘鼓舞》（又名《七盘舞》）是汉代具有较高技艺性的舞蹈，舞者在七个盘鼓上以不同的节奏，时而仰面折腰双脚踏鼓，时而腾空跃起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盘鼓，身体作跌倒姿态摩击鼓面。敏捷的踏鼓动作，如飞行似的轻盈舞步，若俯若爷、时来时往的姿态和地位调度，与音乐紧密结合在一起，表现了深邃的意境。　　四、《东海黄公》是汉代具有一定情节和人物性格的由两个人扮演的角抵戏，主要以动作来表现人和虎搏斗的故事。据《西京杂记》所载：“有东海人黄公，少时为术能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力蠃惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。” 　　五、《剑器》是唐代流传比较广泛的属健舞类的表演性舞蹈，为女子戎装的独舞。唐代大诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》记述了他观看这个舞蹈所给他的感受：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。……”从诗中的描写，可以看出，“这个舞有跳跃，有回旋，有变化，进退迅速，起止爽脆，节奏鲜明；或突然而来，或戛然而止，动如崩雷闪电，惊人心魄，止如江海波平，清光凝练。” 　　六、《胡旋舞》唐代时从康国传来的民间舞，舞蹈旋转为主，故名胡旋舞。白居易所作《胡旋女》诗，生动地描写了这个舞蹈的特色：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。”从诗中我们可以看出，胡旋女的舞蹈动作和姿态以及她的内心情感都和伴奏的音乐旋律、节奏紧密地结合在一起。她旋转时双袖举起，轻如雪花飘摇，又像蓬草迎风转舞。她的旋转，时而左，时而右，好像永不知疲劳。在千万个旋转动作中，都难以分辨出脸面和身体。旋转的速度，似乎都要超过飞奔的车轮和疾徐的旋风。　　七、《踏谣娘》是唐代盛行的民间歌舞戏，据崔令钦《教坊记》载：“北齐有人姓苏，实不仕，而自号为郎中；嗜饮酗酒，每醉殴其妻。妻衔悲，诉于邻里。时人弄之。丈夫着妇人衣，徐步入场行歌；每一叠，旁人齐声和之云，踏谣和来！踏谣娘苦和来！以其且步且歌，故谓之踏谣；以其称冤，故言苦。及至夫至，则作殴斗之状，以为笑乐。”我们从这个记载中，可以知道《踏谣娘》是根据北齐时的真人真事编演的一部具有讽刺性质的歌舞小戏，有不同的性格人物，有一定的矛盾冲突，编演者有鲜明的情感爱憎态度和思想倾向。据传，这个歌舞戏，在宫廷宴会中上演，民间艺人在街头也表演，由此鲜明说明它是一出很受广大欢迎的雅俗共赏的歌舞小戏。